第561章 565【乱七八糟】(2/2)

甚至有人拿李宗吾的《厚黑学》来对比，说《厚黑学》还停留在“术”的阶段，远远没有达到“势”与“”的度。

大学生嘛，力充沛，时间自由。说得不好听一，就是吃饱了没事儿，特别喜关注议论当的。

王明和心学竟也突然走俏，就跟前些年一窝蜂版《厚黑学》一样，现在国多家版社同时准备刊印《王明全集》、《王明心学研究》、《传习录》等书籍。在中国图书市场，“陆王心学”与“厚黑学”一时间并驾齐驱，成为一特殊的成功学获得追捧。

就连那些培训机构的讲师，都人手一本《传习录》，跟学员在那儿瞎j8扯淡：“王明是中国古代最后一个圣人，张居正、曾国藩、黄宗羲、孙国父、蒋校、宋教仁、章太炎、李宗吾、陈天华、刘师培、东乡平八郎、伊藤博文……这些人都信奉明心学。而到了现代，日苯有稻盛和夫，中国有宋维扬，这些成功的企业家，都是王明的拥趸。心学是什么？心学就是成功学。大家首先要定意志……”

最让宋维扬无语的是，年底的时候突然曝个新闻。某销团伙，故意歪曲明心学，还把宋维扬作为例，编成销教材行洗脑，短短时间就坑了好几百个受害者。

《中国企业家》杂志脆给宋维扬搞了个专访，全篇都在拍。说宋维扬的志向是“商业兴国”，而心学的关键就是守本心，宋维扬先生抱着这一理想不懈奋斗，披荆斩棘一步步达到现在的度。

如此况，有像“先定个小目标，赚他一个亿”、“我从来没过钱，我对钱不兴趣”、“站在风上，一猪都能飞起来”，这些语句自某些富豪之，迅速便蔓延到全网络一样。宋维扬本来很正经的表达个人思想见解，却成了中国知识分的网络狂，只能说21世纪初的学也比较正经，他们就是对这话题兴趣。

“从学术角度来讲，宋维扬是个‘假心学’，他的观极为偏颇，甚至有选择的遗漏。但从个人角度来讲，宋维扬是个‘真心学’，因为他完全抓住了陆王心学的髓，并且还付诸了实践。我们现在有很多学者，天天把‘知行合一’挂在嘴边，却往往知而不行，或者知的是一，行的又是另一……”

这讨论迅速从清华bbs论坛，蔓延到北大、人大等学校。

从先秦诸一直扯到理学心学，又历数近代信奉心学的大佬，最后煞有介事的讨论金商学院校训。

方尔嘉教授的文章节选如：

嗯，《厚黑学》这几年很火，新华书店里能找到好几个版本。

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这什么七八糟的？

“真正的心学其实早有定论，属于唯心主义哲学思想系。但宋维扬理解的心学是个大杂烩，妙就妙在以三：第一，他把法家思想结合去，产生意想不到的化学反应；第二，他把西方哲学术语去，把王明的四教句诠释为知识论和方法论；第三，他异想天开的把四教句反着读，一通七八的解释，居然还能自圆其说……”

“而这变了形的心学观，再合到商业实践当中，是非常令人期待的。自改革开放以来，尤其是90年代以来，‘商哲学’这个词汇就被频繁提起。有人引申儒家经典，提倡‘新儒商’；有人总结国外商业案例，提倡‘科学经商’；甚至有人喊‘列红商’的号。如此说来，宋维扬和他的金商学院那一，就该叫‘心学商’了……”

但《新华文摘》属于官方刊，而且级别还很，主要读者群是机关、社科理论工作者、校教师，以及前面三类的离退休人员。它主要摘选其他媒的文章，有时也会登载原创文章——最重要的是，《新华文摘》到摘抄其他刊，而地方日报的副刊又喜摘抄《新华文摘》。

中国青政院有位叫方尔嘉的教授，甚至都跑来凑闹。他是北大哲学系，既写过《王明心学研究》这学术专著，也写过《将帅型企业家松幸之助》这商业书籍。一看宋维扬这个商人在讲心学，他立即就有了评的兴趣，而且一动笔杆就直接发在《新华文摘》。

这篇文章迅速被转载到各省市的地方日报，接着又因为跟宋维扬有关，转销被几大门网站转载，很快被《南方周末》等报纸从网上摘来刊登。

宋维扬火了，金商学院火了，这且不论。

只能说，首富这级别的名人，一言一行都会被自动放大，然后不断的曲解传播。

《中国企业家》的读者群比较单一，并没有引起太大的社会反响。

有清华的学生，直接把天涯的文字转播贴，复制粘贴发到清华bbs论坛，立即炸无数历史、文学、哲学等专业的学生，甚至连教授和讲师都参与来讨论。