学医救不了大汉（基建） 第393节(3/3)

了。

“看起来，明公被气得不轻？”

“臣不太清楚。”

韩盈只是不喜儒家欺瞒世人之，并不讨厌明公，相反，她和对方即便没有见过面，但各自的思想观念有很多相通的地方，若是见面肯定能聊得来。

没有告状意图，韩盈自然不会说多明公，她声音柔婉，带着几分怜：

“倒是顾迟，这几日颇为辛苦，因背不全文，急得连饭都吃不了。”

“别为你那夫婿叫可怜，朕还没玩丧志到让他写。”

听这与往常完全不同声音的刘彻，只觉着像在看顾迟的鬼故事，浑寒都要竖起来，他极为嫌弃地瞥了韩盈：

“也别用这音调跟朕说话！”

女人生真是可怕，过往韩盈哪里有这吓人的腔调，而且移别恋的也太快了，和卫青才……嗯，都过去四个多月了，也算正常，尤其是那顾迟也有几分才华，她喜上也不足为奇。

被轻斥的韩盈怔了怔，像是突然意识到了什么，随即立刻认错：

“咳，臣失礼。”

“无碍。”

日常稍微有些变化而已，又没有影响韩盈的工作，改了就是，刘彻自然不会在这上面多纠结，比起来这个，他更在意顾迟学的什么：

“若论释传，左传不如公羊传，他应该另寻贤师指，正好，他写的这些也与公羊一派相和。”

闻言，韩盈微了一。

‘儒’这个份，在后世意义上比较狭隘，只是代指研究孔孟理论与四书五经的儒学，但在如今乃至更早的时候，它的义更加广泛，可以说是文人的统称，除了墨家因为已经形成了严苛的组织被划分去外，后世为了区分所划分的，法，农之类，在早期乃至现在，都只是一学术思想，‘儒’士都可以学习。

这也是为什么会遵从孔的荀，教韩非和李斯这两个法家徒弟。

因此，哪怕是继承孔理论的‘儒生’，理论也有着严重的分歧，就比如孔所的秋，仅在战国，就发展各理论截然不同，甚至针锋相对的思想观念系，而这些人著书立传，最有名的便是《左传》《公羊传》《谷梁传》。

左传一派，轻天重民，讲究民本思想，但同时也提天人合一，国变而礼治不变，公羊传一派，谈改制，宣扬大一统，同时对历史规律开始探究，有了‘三世说’的历史哲学理论系，最近一段时间还推崇大复仇理论，而谷梁传一派，更调君王的权威，讲究尊卑贵贱，各居其位，各司其职，并在意礼义教化和宗法，同时排斥政治更迭与社会动。

总之，虽然都是儒，但其思想理念截然不同，攻讦严重，又由于他们都着‘儒生’的统一份，各自的理念又有皇帝需要的分，所以刘彻只能同用，而目前来说，他更青睐于公羊一派。

在讨论顾迟的时候，韩盈敢搞鬼，恶心皇帝，顺带着营造与顾迟厚的人设，但在涉及儒家，乃至意识形态争端的时候，她就不敢那么随意，就怕现在把顾迟，连带着自己和女官也给牵扯到这里面去。

在心里快速分析刘彻语调，心态，在确定他只是随一提后，才姿态轻松地说：