菩萨。”
这其中的韵意无穷,
其实是说——诸位菩萨、大菩萨,应该像这样排除杂念的
扰:
一切有生命的东西,无论其是卵生的,还是胎生的;无论是
之
腐烂而生的,还是其他
质衍变而成的;无论是
界
界中一切有
质形
的生命,还是无
界中没有
质形
的生命;无论是有思想、
觉,有心识活动的众生,还是没有思想、
觉,无心识活动的众生,以及一切说不上有无心识活动的众生,所有这些众生,我都要让他们达到脱离生死
回的涅槃境界,灭除他们的烦恼,使他们非常彻底地超脱。
虽然像这样灭度了无量、无数、无边的众生,而其实并没有众生是被我灭度的。
如果菩萨心中还有自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状,那就不是真正的菩萨了。”
这是金刚经中的重要的一环,也是属于
心的总纲。
这和
家里面的
可
非常
、名可名非常名的
涵其实差不多。
这句话用到这里,一方面是灭这血
人影引
的仇恨因果——是华紫嫣的仇恨,引
了血
人影的仇恨因果纠缠,从而在记忆里其实埋
了怨恨的
。
一个
掌拍不响,如果华紫嫣不在先前怨恨,就不会
引血
人影的注意。
同时,这看似是苏夏的‘
念’,实际上却是华紫嫣的‘业障’。
这是什么意思呢?
就是说之前的经历里,华紫嫣是想过要报复苏夏的——就是说,这女人其实在这之前,她还想过要
掉他。
所以,这血
人影才会如此凶残。
苏夏念诵这金刚经,就是告诉华紫嫣——如果这心
有形状,就不是心
了!
直接将心
比作是菩萨,赠予你一份无形的功德,你要不要?
你要了,你就放
屠刀立地成佛了——至少成了苏夏心中的菩萨——女菩萨嘛。
你不要,那么你就契合了这金刚经中的说法——菩萨若有相即非菩萨,心
若有相即非心
。而所谓的菩萨、心
也不是菩萨和心
,只是名为‘菩萨’和‘心
’罢了。
一句话,苏夏就解决了华紫嫣的因果,灭了她先前被苏夏扇耳光和鞠躬而心中暗藏的恨意。
而那扑杀过来的血影,最终则直接被这样的经文衍化
淡淡的金光照
。
如冰雪一般的
化,最后重新化作了华紫嫣的模样,忽然面
笑,扑向了华紫嫣的脑海之中。
“嗡——”