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没有冗的祭告，更没有匍匐在地的跪拜，甚至不需要村民们端着沉严肃的表，轻松快乐，生机，是大祭祀当天亘古不变的主旋律。

黎说：“那我就不给你了，你想吃就去找我，我不在，找沈厚仁他几个也一样，沈厚仁说话小气，办事不小气。”

但齐飞燕在二十二年前离开家以后，就没有再参与过，她每次回来都会特意避开大祭祀和黎在家的时间。

果越稀少、越好吃越有面。

齐修贤说：“这我知，我就是想问问你，有没有办法让我爸妈跟爷爷打消这个念，今年的大祭祀过去还没俩月呢，就准备明年的祭品，真是……”

“没办法。”黎摇，他没这方面的信仰，理解不了大祭岭人的怀，他对神衣冢里的大神仙，心态更像对待一个玩伴——一个可以在想象的世界里和自己互动的玩伴。

今年的大祭祀是在黎回来前的两周举行的，到今天还差几天才俩月。

他问齐修贤：“是不是我就算再给你十筐，你也吃不到一个？”

舅舅和舅妈买大祭岭院的协议里有一条，就是以后无论是黎渠还是黎忱继承这个院，他们的后代都必须姓齐，否则，大祭岭村公所有权收回院。

黎虽然没有参加过大祭祀，但听人说过无数遍，他十分清楚大祭岭人对大祭祀的执着和虔诚，一时也没了主意。

“那就先这样吧。”齐修贤摆手，“德娴去青河开会了，我要替她上两节课。”

姥爷、姥姥和舅舅、舅妈对此都没有异议。

齐修贤说：“十有八九。”

舅舅和孩们虽然是大祭岭人的后代，但因为不姓齐，不能参与。

姥爷十分开明，他觉得，孩是自己的就是自己的，姓什么叫什么一不重要。

大祭祀还有一个不同于其他地方祭祀活动的特征：有祭品，没祭拜。

大祭岭人在大祭祀的前一天晚上，要细心沐浴，当天则会穿上最漂亮的新衣，但祭祀时，只是把大辈们从各家摆在大门前的中挑选来的最好的祭品摆放在南街中心的九张石桌上，大辈们退后十数米，对着南面声说一句“九舟山神，请接受我们的心意”，村民们就可以呼着去各自喜的事了：秋千，踩跷、踢毽、扔沙包、上树、棋、诗作对、河里狗刨、去各家门前找自己喜吃的……等等，只要不是窝在家里不动弹，什么都行。

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黎没有参与过大祭祀，因为大祭岭这个节日，只允许大祭岭人参与，黎家能参与的，就是姥姥齐凤仪、舅妈齐蕴秋和黎的妈妈齐飞燕。