金丹九转,到了这一步,
蕴元胎,寿至一千三百岁。
地仙就是五百之寿,而金丹温养期间,每当把金丹推动一转,就能添上一世人寿,也即是百年。
圣胎化仙,此仙胎即是
果,号曰羽化之境,当能飞升而去,成就天仙。传闻这等境界,已得了天
,从此便是永恒不朽,寿数无穷。
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而元胎
,成就
祖之后,寿增过千,可享两千三百岁。
大
金丹分作九转境界,实则是温养金丹的步骤,却并非是在积蓄真气,也并非是在积蓄金汤玉
。因此金丹转动,不会如同真气和金汤玉
那般随着打坐练功而渐渐增
,只能十分艰难地突破,若是未能推动金丹,便是原地踏步,修为无法寸
。
而金丹九转期间,每过三转,又有极为难以跨越的障碍,这个障碍,唤作仙凡
障,俗称地境。
其实这位护法
老也是跨过二重仙凡
障,金丹五转的修为,只是年岁也已不低了。
至于四代弟
,最为年
的也未满六十,因为中州燕地对于门
弟
的底
看得极重,
基不定者,不容许轻易突破,因此中州燕地得
成仙的四代弟
,尚不足一手之数。而这几位成就地仙的四代弟
,也都是善字辈中最为年
的。
每一位地仙,都试图在百年之
,将金丹推动一转,增添百岁,但能够
到这一步的,都是难之有难。而每逢地境作为阻隔,突破的希望则愈发渺茫。
据八脉首座的建议,这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
二代弟
中,未能达到金丹五转的,基本都已寿数耗尽而亡,而金丹四转的二代弟
则是极少,要么有些奇遇而导致寿元绵
,要么则是二代弟
中排行末尾的辈分,比之前面字辈的师兄稍显年轻,故而还未寿尽。
故此,修成地仙者,亦觉时日
迫,时常会有地仙因未能成功推转金丹,无法添寿,从而寿尽而亡。纵为地仙者,亦是只得
生,而未得永生。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段,亦有
之分,但中州燕地藏书库的典籍,要寻
最为上等的温养金丹诀要,还是有不少的,而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
毕竟上代弟
随着岁月,而人数渐少,可当今后辈弟
,却还是繁华鼎盛之时。
以龙虎真人修成大
金丹,属第一重仙凡
障。
人数之所以随着岁月
逝而渐少,一来是因为各类缘故,比如争斗厮杀,在外游历遇险之类,而最重要的,还是被寿数所限。
说来,似乎每一代弟
,都比上一代稍微逊
,但细细想来,却非如此。
秦先羽没有推辞,任这护法
老去拓印一本。
金丹六转,到金丹七转,亦有同样的艰难障碍,唤作第三重仙凡
障,也即是第三重地境,比之前面的仙凡
障,更为艰难。待到过了第三重
障之后,从金丹七转到金丹八转,乃至于金丹九转,每过一转,都不亚于踏破仙凡
障。
仙寿者,当能得见五百寒暑,即是五百岁数。
从金丹三转,到金丹四转,便有第二重
障。传闻,金丹三转之后,要再推动第四转,并非简简单单推动一转,还要在此同时破除地境,此中难度不亚于从一介凡人,修成大
金丹。
纵为仙人,也有寿数大限。
人便好。若是可以,还请记
之后,将之毁去。”
“如此甚好。”
胎
圣,又是增寿过千,享三千三百岁。
但是对于地仙而言,百尺竿
更
一步实则是极难,更何况,金丹每当推动一转,
行增
更是以数倍而计,每一转都难以轻易推动。要在百年之
,将金丹推动一转,着实难之有难,再算上号称仙凡
障的地境作为阻隔,更是令人为之叹息。
据秦先羽所知,龙虎真人寿至二百六十而终,而一旦凝炼大
金丹,即是地仙。
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》,正是在他的建议
,才让秦先羽挑中的。
其实二代弟
当中,基本都已经超
第二重地境,达到金丹四转以上的修为,绝大多数都是金丹五转乃至六转,极少数惊艳者,已
金丹七转,甚至金丹第八转。而三代弟
中,成仙得
者不少,然而都在金丹三转以
徘徊,只有最为杰
的两三名弟
,才跨过了二重地境,达到了金丹四转。
而三代弟
中,排行字辈靠前的,若不能成仙得
,基本也都寿数耗尽而亡,只有景字辈的弟
,寿元还算绵
。