第52节(2/3)

相比庾柔和庾倩，同被狱的殷涓待遇稍好。

民间佛教渐盛，因果回之说大行其，人心。百姓为求平安，还建起各不在祀典的土祠，便是后世常称的“祠”。

几个儿中，除编狱卒的孙，其他都被抓为荫，至今生死不明。

狱卒每日巡视两遍，一遍送来饭，一遍取走碗筷，顺便讥讽人犯几句，过一过嘴瘾。

这时的佛寺有别于后世，和尚不禁酒，寺庙不禁杀生。如果看到哪个和尚大碗喝酒，大吃，绝对称不上稀奇。

狱卒的大父曾置办百余亩田，生活算得上富足。只因得罪庾氏家仆，田地都被抢走，房舍也被付之一炬。

殷涓没有声，双手握住木拦，用力得指关节发白。

魏晋时期玄学大盛，佛教也开始。

“不将我们当人，你们也休想继续人！寺庙土祠我都求过，保证你们辈投胎个畜生，生生世世别想翻！”

这样的小人何须理会。

“殷使君暂且宽心，我家郎主已见过王侍中和谢侍中，令仆告知使君，新蔡王之事或有几分转圜余地。如若不能，”家仆顿了顿，压低声音，“我家郎主言，必全力保住使君血脉。”

狱卒连骂数声，更踹了一脚门栏。

“庾使君，想不到啊，你也会有今日！”

倩和庾柔脆咬定冤枉，打死不承认新蔡王的指控。至于能拖多久，端看庾希和庾邈是不是还有良心，肯为他们奔走。

行至回廊尽

不是庾希和庾邈，他们岂会落到今日境地？便是到地见到先祖，两人照样有话可讲！

假设后者缩起脖，看不到势危急，只想保全自己，庾倩和庾柔只能认栽。

上层士族笃信教，多信奉天师。谢安、王坦之和桓温均是“友”。

庾倩被激怒，双赤红，庾柔靠在墙边，都不掀一。

东晋狱卒地位之低，甚至比不上门婢仆。

迟迟没有等到殷涓开，以为对方不打算让他传话，家仆起行礼，快步走牢狱。

殷康总算记挂同族之，没有亲自前来探望，却先后遣家仆送来被褥衣，并隔日送来饭，将朝中况略告知。

昔日的门郎君，外戚庾氏的分支，皆是狱卒仰望的存在。如今被告谋逆，即便能保住命也将被贬为庶人，甚至放到荒芜之地，狱卒自然再没有顾忌，完全是什么难听说什么，只为一中的恶气。

虽说心里明白，终究意气难平。

后者至少还能放籍，重录为民，孙后代有个盼。前者一旦上了名簿，后代男丁均不得脱籍。若能置办田产还好，手中无田无地，惹怒上官丢了差事，全家老小都要等着饿死。

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如果能够脱罪，动动手指就能碾死。如果不能……被讥讽几句又算得了什么。

关押二人的牢房正巧相对。

家仆刚牢狱大门，迎面就来一阵冷风，夹杂着冰凉的雪。家仆抬起，发现天空已是沉一片，一场雨雪又将来临。

桓府中，数名婢仆手捧木盒，快步穿过回廊。

想到死不瞑目的父亲，落不明的伯父叔父几家，狱卒怒眉睁目，恨不能明日就有尚书省来提人，将庾柔和庾倩砍戮尸！