为“邪派”一方代表人
的殷候,也
了一番结论,他除了同意天尊的说法之外,还
行了更详细的分析。
小四
将天尊、殷候、赵祯跟自己讲的
理消化了一
,最后问公孙,“爹爹,他们哪个说的是对的呢?”
公孙那会儿正在
药,漫不经心地回了一句,“他们说的不都是一个
理么?”
就拿赵普为例,九王爷算是“正”的一方,他杀敌是为了保家卫国,对于被他保护的人来说,他是善的。那么对于被他杀掉的那些“敌”来说呢?他是不是就应该算是恶的?
所以说,天底
只要有超过两个人存在,就会有是非对错正邪善恶的对抗,简单
讲,人们在争夺的并不是是非对错正邪善恶本
,而是谁说了算!。
是非与正邪,是本
存在的一
现象,而对错和善恶,则是一
判断和一
评价。应该针对
的现象来给
判断和评价,而不是将两者混为一谈!一个是排除异己一个是惩恶扬善,混为一谈的话,就成了借着惩恶扬善的名
,来排除异己。
小四
搔搔小脑瓜想了想,问赵祯,“所以皇皇是坏人么?”
好比说天是蓝的,雪是白的,天不是红的,雪不是黑的,是非就是是非,跟对错没有关系。
举个例
,如果你说天是红的,雪是黑的,天
所有人都说你是对的,那你是否真的就是对的呢?同样的,正邪和善恶也不能一概而谈。正未必等同于善、邪也未必就等同于恶。
从那之后,再遇到江湖武林正邪两派对立的时候,小四
就会说,“喊着‘灭妖人、惩邪门’的武林正派,只是有权力的、人多的、混淆视听排除异己的一方而已,他们不见得真的占理。”
首先,是非不同于对错!
小四
跟殷候天尊讨论完之后,又去了趟皇
,找了赵祯来探讨这个事儿。
皇上讲得分外简洁,他拍了拍小四
的脑袋,说,“天尊和殷候跟你讲的都是
理,朕不跟你讲
理,朕讲权力!凡是朕说的,都是‘是对正善’!跟朕意见不同的归到“非错邪恶”,铲除之!”
赵祯乐呵呵摇摇
,“即将被铲除的那一方,才是坏人,或者说,一定要
坏人!就算以后不是,现在也必须是!”
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放盐,但也有极少数人烧
放糖,那么烧
放盐的成了正常,是对的!而烧
放糖的就成了不正常,是错的。蛮荒时期同胞相
都不是错的,而开化时期
角斗殴都是错的。
殷候认为,是非、对错、正邪和善恶是不能混在一起来说的。