第642章杂家之道(2/3)

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接来的几个月时间里，方杰还真就每天1个小时时间传授忘易术，每当这个时候，倚栏衰草便会加来旁听，虽说她能把《易经》倒背如，能经常引用里面的理论作为为人世之，但用这个来算命就不太擅了，方杰所传授的易术也不纯粹是《易经》，而是在《易经》基础上演变而来的一十分复杂的算命改运方法，也就是号称“五大神数之首”、“天第一神数”的紫微斗数，所以倚栏衰草只能当学生旁听了。

或许这场辩论对忘来说，没有实质上的帮助，但至少奠定了学习易术的基础世界观，思想上得到了一升华，用这辩证法的态度去学习易术才有可能成功，当然了，这观不一定适应现代社会，毕竟能到真正客观的人少之又少，在不被大多数人理解的况，自然难以生存去，所以选择了这条路，就等于选择了一条孤家寡人之路，方杰不知这对忘来说是福还是祸。

在两人的这场大辩论过程中，忘可谓是步不小，她几乎就没过嘴，但作为旁听者，自然能够较为客观地判断孰是孰非，而终于明白方杰为什么一直调只有极端客观地看待问题才能把易术学好了，因为方杰对这场大辩论的总结便是：

方杰只是觉得可以明确一个十分简单的基本思想：取百家之，对的就去，错的就改，好的就去学，坏的就摈弃，有用的就拿来用，没用的就无视，喜的就去欣赏，讨厌的就骂上两句，总之不要去理会什么学派，什么主义，什么七八糟的思想，那些只会混淆视听让人越来越糊涂，就如同行歌曲一般，好听的听就是了，自己听着舒服了就行了，它是谁唱的，若是搞成像追星族那样，岂不是成了一变相的宗教？

“是什么？方法！用正确的方法才能把事好，才能达到最的效率，佛家有佛家的方法，家有家的方法，儒家有儒家的方法，每个人都有自己的方法，不同时间不同地不同环境不同况的时候，的正确方法就不同，哪一家的方法正确，我就用哪一家的，用错了，就换，就改，直到寻找到正确的！”

“是什么？真理！我始终信那句大家都知的话‘实践是检验真理的唯一标准’，别人说的不算，书本上写的不算，只有亲自实践的才算数……游戏也好，生活也好，用易术推算命理也好，那些成功的人，往往就是善用其之人，而那些失败的人，恰恰就是那自以为是毫无自知之明且一错再错的人……”

所以，况往往是方杰拿儒家思想里的经典言论去反驳她的儒家理论，结果不辩是输，辩了还是输，最后倚栏衰草只能放弃对儒家思想的守卫，而尖锐地提佛家、家甚至法家等一些思想理论来批判方杰的这一切皆可为我所用的“杂家”思想，但让倚栏衰草没想到的是，方杰竟然对各派思想理论也非常熟悉，故技重施地以其人之还之其人之，让倚栏衰草彻底地服气了。