极限警戒 第1510节(2/3)

量世界虽打破了世人的这些认知，让一些世人明白微观的玄妙和佛法说的因缘聚会很是相近，可大多世人仍旧执著宏观，贪恋五蕴固有。

她说话时，暗界诸人无不凝神倾听，有人更是振奋之。

世界是不公平的，因为有些人一次错误就会万劫不复，有些人多次犯错，仍旧能潇洒快活。

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人生的绝望莫过于再努力仍旧没有希望。

生死薄、投胎转世的权利不是掌握在阎王、孟婆和上帝的手上，而是因为灵明的记忆产生不同的结果。

琴丝又，“达劝告世人，若有人知六不实，遍求之，并不定时，此人才算解佛语，知佛法。”

“不是很多世，是所有世。”

琴丝纠正，“据你研究的结果表明，一人的大脑是对此人今生有着全记忆的。”她突然这么说，玉微有诧异，毕竟在这之前，她们彼此间是靠伏藏行互相了解，哪怕经天基沟通后，她们虽算熟悉，可仍到达不了如此了解的地步。

佛法讲静心，你想静心寻找个安静的地方？那没问题，各静心课堂应运而生，瑜伽、禅定、普拉提，随你选择；各营、民宿、复古文化，任你挑选。

沈约说的不多，想的却多。等他所想显于人前，琴丝见状，“正是如此！”

但那些人想的方法的结果显而易见。信者迷更堕无明，行者早死恶。

太多人都认为过不好这一生，才会放弃这一生，但他们若知就和考试复读般，如今的努力绝不会荒废，是不是就会有另一番作为？

琴丝摇，“不是沈约向我提及你的此事，他看起来无所不想，却终究还是考虑到旁人的隐私。显教无所不显，是说将

众人本对琴丝所言似懂非懂，但望见沈约思想展现补充琴丝之意，这才恍然大悟。

神灵非有，迷信更迷。

灵明的这记录功能，就是六回的基础。

唯有知六不实，认知为幻，才能真正扭转观念，真解佛语，修行门。

想到这里，琴丝向沈约望去，言又止。

天涯并未将沈约思想展现。

过了几天清心寡的日又有寂寞，不想寂寞又怕坏了修行怎么办？没关系，佛媛喜禅就是为这人准备着。

望向众人，琴丝解释，“灵明就和灵魂般，是独立于躯的存在，这是经过末世人极多的实验后证明的结果！而且末世人还通过实验发现，灵明的确刻录了世人行为的记录，并非一生，而是所有生。”

她像是调侃，惹众人微笑。沈约心中意动，暗想神农那些人说不定也可一维世界，可他们选择的是四维，因为四维空间里有他们的希望，那琴丝是否同样的想法？

玉讶然，“灵明上有很多世的记忆？”

世上真真假假、假假真真，更多的人是贪嗔痴以为是大修行，本的原因就是以六为实、五蕴真有。

第2259节 机接和六

世界又是公平的，因为世人的每次行动，都会被灵明清楚的记录！

叶宣儿更是径直，“世人只有真正明白，灵明和躯是两样东西，但躯所为，会决定灵明的走向，才会有所觉醒？”

不想前往西方极乐世界。”

沈约赞许。

佛法讲无，你想寡，那没有问题，百万的素禅院，千万的私密会所，都可以为你独家订制，你想就，想不就不。

现代世人以五蕴为实有，就是以六认识尘后形成的五蕴为真有，对于认知之外无法想象之事，或认为是神灵所为，或称为荒谬迷信。

偶有清醒之人想要更近一步的认识，世俗总会制造似是而非的幻相将世人重新拖回五蕴之中。

古代皇帝多少还有聪明者，自然知教法的好，想修行又不舍望，寻求显教不可得法门，密教其实也没解决的方法，不过终究有人想了方法。

这是修行中一个极为关键的认知！

慧远又念了句阿弥陀佛，心佛说因果有报真的不假，那老衲遭遇此劫，想必是因缘早定，一念及此，顿时心平气和。

只要思想大坡，办法总比困难多；只要你可以突破底线，底线自然不是你的束缚。