极限警戒 第1487节(2/3)

纹镜是真正的记录过去的空间数据，不是如历史般，将数据变成黑纸白字。从这而言，纹镜中看到的过去，更接近于真实！

这是极为神奇的事。

在修行者看来，无论哪世人，通过神经反看到的尽是梦想颠倒，真幻错。真正的“看到”，是需要心来观照的。

可对古代人而言，遇到虚拟现实的正常反应却是——这是神仙显灵或者是妖鬼怪。

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“后世将关羽奉若神明，倒更像因为他和某些灵异有关。”

琴丝再，“都俊是通过纹镜……恩，也就是面前的这面镜，看到了汉末历史的一些真实片段。”

张继先调自己是清醒的，他是在调一，他看到的并非障法，亦不是神经衰弱看到的幻觉，而是绝对清醒看到真实发生的一切。

张继先默然片刻，终于，“关羽现后，京城随即瘟疫现，贫依仗习得的医术，将药材熬煮后发给京城的百姓，避免了瘟疫的横行。”

沈约接，“然后都俊用这个虚拟的关羽，让张相信汴京会有惊变。然后他再用的善心，完成他的目的。”

略有喟，张继

琴丝缓声，“都俊曾经认真研究过关羽这个人，是以能将关羽的虚拟形象制造的惟妙惟肖。”

沈约恍然。

琴丝证实了沈约的猜测，“关羽是个奇怪的人，他不是武圣，他本名叫关生。”

对于现代人而言，见到虚拟现实的第一反应就是——这是不真实的。

琴丝涩然，“基本是这样。”

坐在天庆观大殿中张继先望着面前的纹镜，幽幽一叹。

夜星沉微微颔首，“不错，他的祖辈是寻求生不死之人，受到过三香的影响，直到关羽这一代，才放弃了这个……执着。”

张继先苦笑：“有些药材是有病祛病，无病，有个预防的作用。但良药苦，你让一人觉得自己没病喝药是个难题，有时候不得已，还得利用他们的痴信来完成治疗的作用。”

现象是同一个现象，不同认识的人，解读不同而已。张继先虽然看过天书，见过不可思议，但当时对末世人的虚拟现实，仍旧无法理解。

通常来讲，历史不过是各意志锋后产生的一模糊记录。因为权术者会隐瞒一些东西来将自己伪装的英明大，在野之人又会夸张一些东西，将当权者贬的一文不值，再加上文人的yy，俗人的渲染，村妇蠢夫的相传、添泥加尘，历史更像是个荒诞不羁、不通理的老。

“我们已经有了天基。”沈约随即，“这是破痴的工，也是真正破痴的开始。”

“都俊看到了真正的关羽。”

不想沈约径直，“这是因为痴迷形成的一习惯。习惯为表，痴迷为本。积习难改，而要改变累世的痴迷更是难上加难。”同时想到，哪怕神农那些维人类利用完的克隆创世镜实验，都会迷失其中，那世人这般，反倒再正常不过。

沈约诸多念展现人前，张继先见了幽然一叹，“不错，如今我见多了科技，自然知那是都俊施展的一极为明的障法……我以为看到的是真的，其实仍是幻的。”

现代人都无法知当一刻真正发生了什么，若说能知千百年前发生的事，未免比玄幻还玄幻。

都俊的手段本是已被世人认为是正常的现象，不过在场的诸人究竟均非常人，知正常的未见得是正确的，觉天涯的问题不易回答。

就和见鬼一事般，对于神经学专家来说，见鬼就是一神经异常。而对于痴迷的人而言，鬼是真实存在于这个世界上的，虽然说在影视中，不信鬼的终究会撞鬼，但在现实中，不信鬼见到的不过是人心的丑陋险恶。

赵佶不由，“那不是以符箓引，为京城的百姓消解了瘟疫吗？”他倒清楚的记得此事。就是因为关羽和瘟疫的事，才让赵佶相信张继先是有大神通之人，这才对他极为礼遇。

可纹镜不同。

琴丝补充，“或者应该说，都俊用虚拟现实技术，制造了一个关羽现前的假象。”

天涯说了句，“世人为什么一定要这样达成目的呢？”