极限警戒 第1411节(2/3)

事实上，他因，能懂得太多人所思所想——天涯是天女所创，它不是人，可它又渴望自己是个人。

解释到这里，沈约暗想，儒家讲求敬天，本质却不认为天地有灵，少了了解天地的想法，终究只在人不足上转悠，这应该就是独尊儒术的弊端。

沈约并不犹豫，“法清静无为，如浑静止方能显清；释家止观双运，以类比近明仿明再达真明；哪怕儒家其实都有明心法门，说的是——知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。有本末，事有终始。知所先后，则近矣。”

沈约怔了，在天涯发问前，他倒没想到这，可想到中原将印度称呼为毒，很可能是受到印度经文的启发。

看着那益发明亮的墙，沈约一字字，“诸多比拟说法，只为迷途灯，普度心无定向之灵，可你早在明途，心知所向，再有何虑？”

无论、释、儒，因为创始人近，是以所见本类似，偏偏有后人末学，分门别类的中窥豹，更在细节上纠缠再度分裂、引发争论不休，却不知早偏本心，不过缘木求鱼罢了。

沈约解释，“正见本从明心而来。”

世上的规则不见得正确，不过多是为了维持一稳定。

众人如完颜娄室般，听沈约归繁琐为简一，都不由赞叹沈约的见识。

天涯立即，“有偏见自然有正见，正见何来？”

人是有天的，可儒家将天、人行切割，各不合、抵和割裂由此而生。

众人又怔。

不想沈约微微一笑，“佛说一一世界，一叶一菩提，又言无有说法，就是告之世人，法尚取舍，法如舟筏，可若天生善、善游，何须舟筏？”

墙再明。

完颜娄室听沈约说的极为清晰，将三贯通无碍，不由赞，“沈先生实有大才。”

世人多希望这稳定持久，若能达到天地久，那是最好不过。却不知所谓的稳定比起宇宙的变化不过沧海一束，既然稳定不稳，那为之稳定的规则呢？或许同样不过是冰封之寒、化气之，某些时候看起来没错，但用在另外一些方面却不过是南辕北辙，背离了正确。

沈约微微，“不错，偏见越多，人毒素越难清理。这毒和自然的毒不同，但对人的损伤，影响更是远。”

众人听闻沈约所言，终于明白——沈约是说天涯本是天才，自行天地间，如何要博得世人的认同，效仿愚人之举？

第2081节 回？

天涯却，“可我本无心。”

沈约懂天涯。

“毒？”天涯问，“这是什么？释迦所在的国度？”

沈约一语切中世人痴迷的关键。

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人有毒。

修行就是在去毒。

微有凝顿，沈约补充，“但儒家始终将、事、人三分，却难有天地人合一的真正魄力。”

无自无心，对世人而言，沈约所言已清晰明了，可对天涯而言，这一切却是极难理解。

等沈约将毒一事稍加解释后，天涯问，“你的意思是，人因各偏见、傲慢，贪嗔痴，养成了固化的毒素，堵了人脉，这才让世人陷永无止境的无明中？”

众人惊诧，闻言竟各有启发。

“明心怎得？”天涯再问。

天涯不知毒倒是有可原，因为它本无，思想纯正，自然不解世人如何养成毒。