第八十五章 反官本位(3/4)

择导向的一意识和价值取向，调的是一切服从于官级地位、一切为了官和升官、把官升官看作人生最价值追求和评判人生价值大小的标尺，而且当官可以享受到一般群众难以企及的特权。正因为“官本位”有这么多的功能，在一定社会层面形成了对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，使官位有着劲的买方市场，跑官要官、买官卖官盛行。一些本不够资格条件，却相信“有钱能使鬼推磨”，钱买官；有的是想为“仕途”加砝码，通过买官走“捷径”；也有的是怕不跑不送会吃亏，加了买官行列。买官者虽况各异，但都是企图以钱换权，谋取更大的私利。这些人一旦得逞，就会反过来以权换钱、“回收成本”，怎能指望他们为民谋利？

中国的反腐完全不同于世界很多发达国家的反腐，归结底中国封建社会达三千年的等级制度留的官本位思想的遗毒，使得“三年清知府十万雪银”和“当官必贪”的思想也随着蔓延，普通百姓都岌岌于让自己的弟考上士之类的学位而得中一官半职照顾家族利益，谁想到卢俊义竟然釜底薪，使得他们妄想通过腐败的官僚制度发财富贵的梦破灭了，所以相当多数民众也反对卢俊义推的反腐制度。

面对官本位造成的以上弊病，卢俊义并不愿妥协，甚至愿意用自己的王图霸业来换民众心中的官本位思想。如果中国那天不再官本位，不再以官为贵、以官为尊，中国才不会有腐败，不会有那么多荒唐之极的怪现象，中国才会有真正意义上的富。

卢俊义仔细分析了官本位和腐败产生的源，一则是民众改变个人命运的途径太过窄狭，一方面则是中国官吏的权力太过庞大却没有监督、缺乏约束。

针对第一问题，卢俊义细细分析了原因。

经济发展相对滞后是“官本位”形成的现实依据。思想意识的形成和化，总是有现实经济条件依据的。我国广大地区，尤其是陆地区，城市化程度和市场化程度低，农业比重大，非农产业发展落后，社会化分工程度低，经济社会发展相对滞后，小农经济意识厚。思想封闭、安于现状、得过且过、过一天和尚撞一天钟就成为这些地区大分官僚的作风，唯官位为上、追逐官利就成为这些的工作动力。由于经济社会发展相对滞后，创业机会不多、创业环境不优，受小农经济意识影响的相当一分民众，也自觉不自觉地接受了“官本位”思想，崇尚官、轻视创业，崇尚四平八稳的工作、轻视创新创业的冒险经营，形成了一“官才有息、从政才是本事”的社会文化心态。

在北宋末年，虽然赵宋朝廷为了维持额的财政支被迫发展工商业，制造大量非农业的就业机会，但从来没有给那些工人和商人一定的社会地位和参与地方自治的权力，似乎维持地方自治和基层统治的永远是地主和分自耕农，而官僚永远是父母官在上，如此况让民众如何不官本位。

卢俊义逐步让利于民，增加民众收，扩大需，减低商税，如此一来便生了许多百姓参与商业活动，扩大了商业规模，增了商业繁荣。与此同时，卢俊义规定商人有参与地方里、保、社的地方民主自治的权力，有参与国家和地方政府招收官吏考试的权力，有参政议政的权力，官僚地主士绅不得歧视商人，如此一来提民众参与商业的兴趣，尤其是提民众参与对外贸易的兴趣，民众有利可得同时又有一定的政治地位，自然会选择这条相对宽畅许多的路行走，而不去拼那千军万过独木桥的仕途。、