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兜兜转转，她们最后回到了生观。

从宛透来的信息说明了钟初鸢最终还是发现了那个墓，甚至还有可能发现了钟起渊并非她的亲钟祈愿的事实。

钟初鸢早期编撰的一本医书被视为当时最全面又最严谨的妇产科医书，里面不仅只有理论，还有实践，在当时被人奉为妇产科经典。

从千百年后看世人对自己的评价，这觉还是颇为新奇的。但钟起渊在荒芜空间被人供奉、敬仰、崇拜，她已经听到过太多别人对自己的看法，所以她的心并没有多少动。

宗迫于形势，还真的想过收回给她的衔等，但第二天他就改变了主意，并且态度地驳回了那些权贵的奏折，甚至不惜采取贬责的手段来此事。

他了什么噩梦无人能知，但钟初鸢也知她的风太盛，于是在其母去世后，她便将观传给了自己的二弟，然后带着她的大弟开始云游四方。

钟起渊说：我不会为了那么无聊的事去动用自己的力量，那是气运之自己的气运。

原来钟仙姑不仅真的写过关于妇产科方面的医书，还写过瘴疠时疫等方面的书，反而是后来很多医官所写的相关病症中都有该书的影。

宗朝的宰相云翊所写的书中也有她的事迹。提到云翊，又不得不提一本医书。

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话题跃得太快，从宛险些没反应过来，她在心里骂：哦你个！

只不过因为历史缘故，这本医书跟历史上许多书稿一样都有遗失。

从宛辩驳：或许，我本就是人，不过过去了太多年，忘记了最初的那份记忆了呢？

有这个可能。

除此之外，也少不了一些人的暧昧脑补，比如有人说钟仙姑跟宗、云翊是人关系，毕竟那时期的女冠追求自由，方面也特别奔放。在后世文人的笔，观和尼姑庵都成了藏污纳垢的代名词。

跟很多被历史湮灭的女不一样，钟初鸢除了钟仙姑的传说外，许多官方的史书上也留了她的事迹。比如魏宗在位期间，便对她多番嘉奖、恩封，这些诏令都有史料为证。

谈话间，钟起渊已经吃完了饭，她收拾了，起离去。当然，她还不忘提醒从宛：记得老师布置的任务哦！

从宛恍然大悟：也对，要不怎么说她是气运之呢！不过，她是信徒无数，很多地方家中有人怀之时，都会去庙里祭拜她，求她保佑。甚至这风俗也随着移民的人而传到了海外

因为他们发现那些病症与医治方法自许多男医官的书中，加上没有完整的书稿面世，所以他们认为那原本就是男人写的医书，只是钟仙姑名气大，所以被冠以了钟仙姑的名字。

但此刻从宛选择无视，径直：可你现在了历史书上。你知史书是如何评价你的吗？他们说你的土豆是你上天求的。他们还说，钟仙姑行遍天，救人无数，最后在生观十里地的一个山坡上飞升了，那个坡后来改名仙坡，也就是如今的仙坡县。

从宛忽然想起一事，也收拾了饭盒跟了上去：钟老师，我有件事想问你。历史上的钟仙姑为父祈福，然后天降大雨，解了旱。这是你在帮她？

钟起渊哼了哼：我不是历史老师。

许多人对他的态度转变十分疑惑，而中有传言，说是那天夜里，宗了一个噩梦，惊醒后，态度便了起来。

钟初鸢二十多岁便已经成为中原一带闻名的女冠，三十岁时，当时的太，也就是后来的魏宗登基，她的名声迅速传遍天。

许多权贵的女儿都想拜她为师，为此，权贵们为了女儿的婚事都疼不已。他们有些人联合起来弹劾她、给她泼脏，想迫宗取消她的一切殊荣。

后来随着云翊的墓被意外挖掘，人们在他的随葬品里发现了许多书籍，其中就有那本妇产科经典！

生观是钟祈愿当年家的观，她死后，钟起渊便将她葬在了十里外的一风很不错的山坡上。

这打了许多人的脸，偏偏一些人并不愿意承认，还说中医不靠谱，以至于至今都仍有许多争论。

魏朝之后，女地位大幅度降，许多人认为女不可能有这么明的医术，更不可能写一本医书。所以他们怀疑钟仙姑本就没写过医书，哪怕写了，也不可能被奉为妇科经典。

而真相如何，在任务完成的那一刻就立刻脱离了该世界的钟起渊是不清楚的。她也没有找系统打听，但没想到这个世界会是那个世界的延续，会有她们的历史现。

从宛听她的语气就知她又耍小了。