公主与圣僧二三事 第42节(3/3)

等看有没有自己话的机会，听到荣枯这样问，忍不住发了一声轻笑，对着坐在自己边上的可慧：“连这都不能解，怎么能说是僧呢？”

可慧格温和，听到他语讥讽，便劝解：“不要这么说，喜乐小乘者肯同我们谈论十善，便是慧了。”

一边的延原也想笑，听到可慧这么说，便只是撇了撇嘴。

只见他又发声：“那便由贫僧来为师弟讲解一二吧。”

李安然跟着荣枯读了不少经典，知《维诘经》之中，所谓婆娑世界十善，第一条便是以布施护持贫穷者。

——从这一刻起，攻守易势了。

延说：“就拿我天京五寺来说，我报恩寺设有义学、义庄、义医坊，义学会收留想要读书却无读书的穷人弟，教他们读书认字，将来也可博取一个功名。”

卫太傅的眉微微皱了起来，对着边的同僚：“这倒是有众生平等的样。”

同僚嘴角一撇：“可惜这启蒙书，不是三字经、百家书，而是佛经呢。”

卫太傅捋了一把胡，默默无言。

佛寺举办义学，和圣人、宁王大举推行科举有关，但是这一批靠着科举的官员又在挤压世家弟的生存空间，所以卫太傅对于这个义学，其实是持有矛盾态度的。

再说了，儒家最为倡导恩重如山，教你读书写字的师父，便是半父之名，这些和尚搞这个义学，明面上是好事，私底是为了什么……卫太傅并不持有乐观的态度。

延继续：“义庄，收留无地可葬的尸，夭折不能葬祖坟的婴孩，未嫁便过世的女，希冀他们在佛法之，来生不再受苦。”

“至于义医坊，更是无偿收留无钱求医问药的病人，期间也有师父因为收治患有伤寒的病人而不幸圆寂之事，更可以说是护持贫穷了。”

他说这些的时候，凹肚，脸上了颇为自豪的神，看上去也是以这些事为荣的。

这些话传到外，由说书先生那说学逗唱十分夸张、可喜的姿态说来，也引得众多听众连连称是。

荣枯：“师兄所说的这些地方，小僧都去过，也确实叹于师兄们的慈悲。”他站起来，对着延双手合十，行了一礼。

“此礼，谢诸师兄能行慈悲事。”

他说这话的时候，看上去恰是真诚之际，这人有这样一个特，当他说什么什么的时候，只要看着他那双睛，就会觉得他什么都是发自那能戳中心中最柔分的赤之心。

延之前对荣枯意见颇，加上荣枯又傍上了李安然，一时间风无两，大有在声名上压倒天京五寺的势，才惹来他的不快。

但是看着荣枯这双睛，他却只能双手合十：“多谢师弟谬赞了。”

荣枯放了手，呼了一气。

“只是小僧有一事不明，还请诸位师兄替我解惑——在诸位师兄的中‘贫者’指的是前陷于贫困之苦的单独一个人，还是一群人。”

旁听的卫太傅放了自己手上的茶杯，微微前倾，盯住了前这个年轻的僧人。

坐在一边的生开回答：“自然是两者皆有之，自古以来以布施护持贫困一向都是被算作居士之善，但是既然算在十善之中，当然也可以当是僧人也可以秉持的善念了。”