,还有勤工俭学的机会。然而在匈牙利,存在吃不饱的大学生,却不存在家里没钱上学的大学生。家里没钱的话,就不会给他们去考大学的机会。
所以王士珍的问题让学生们觉得仿佛当
一瓢冷
。而王士珍接
又把一大捧更寒冷的雪
抛了
来,“我其实真正想问的是,这帮改良主义者们到底是从有钱人那里拿钱,还是从穷人那里拿钱。”

不低也有个好
,就是能听懂夹枪带
的话。王士珍这番抨击抛
来之后,真正的打动了不少聪明学生。不
是支持或者反对,他们都明白了王士珍话里面的意思。虽然不说中国话,匈牙利人也知
拿钱办事的
理。穷人哪里有钱,他们必然要拿有钱人的钱才能吃饭。拿了有钱人的钱,不
怎么吆喝‘拿富人的钱,给穷人办事’,都会让人生
‘拿谁的钱给谁办事’的联想。
当王士珍把残酷的现实揭开那么一小角给学生们看的时候,不少人真觉得
界大开,并且
觉到阵阵寒意。
台
的学生们没有发言的权力,但是王士珍对面的这些人有。听了王士珍的话之后,这帮人心里面真上了火。俗话说打人不打脸,骂人不揭短。这些人都拿过有钱人的钱,这些人都给有钱人
过事
。即便那些事
王士珍其实不知
,不过这帮人的心里面可没有考虑这个现实。然后他们就有些恼羞成怒了。
“上帝
人。革命者们不
。”改良主义者们遇到打击的时候,很容易就向宗教求助。
王士珍微微一笑,在北
要接
很多宗教,这方面的培训从来不少。他微笑着说
:“基督还反对放
利贷呢。他喊
‘让小孩
到我这里来!’时,他对于那些孩
,并没有厚此薄彼的意思。穷人没有人放
利贷,穷人渴望他们的孩
也能被一视同仁的对待。而革命,至少是我国革命,所有人都得到了平等机会。”
“基督
所有人,不
是穷人或者富人。”对面的学界人士没想到王士珍居然拿《圣经》来说事,立刻反驳
。
“富人
天堂,比骆驼穿过针
还要艰难。这话也是耶稣说的吧。”这些基本的话术的把戏,光复军政治
门可从来不会吝于传授。
“这话并不等于基督不
世人,他的
是一视同仁的!”王士珍对面的反驳声音里面已经稍稍有些气急败坏的味
。
没想到对方居然没有被这样的小话术骗住,王士珍一
都不生气,他从容的答
:“我并不否认你所说的耶稣的立场。不过这话足以说明耶稣对世人的判断。”
会场里面的学生们忍不住窃窃私语,那帮学界上层们可以不被这话误导。但是年轻学生们却很容易把为富和不仁联系起来。