瑾宁修真记 第62节(2/3)

不适合儒修却要，这难就是程事多年堪不破瓶颈的原因？

这里的儒修也讲究博览群书、钻研经典、上天意察人心，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”[1]为修行宗旨，养浩然正气，修君。

儒修有为古圣先贤继承绝学的宗旨，所以他们往往掌一宗藏经阁，司宗传承教化之事。

三十年前更是已经碰到了结婴的机缘，领略到了元婴期的一些神通， 了半步元婴之境。那是一位，无论修为还是气度， 都很是的天才。”

秦真人的年龄和师尊差不多，似乎是和师尊同一批宗的弟，年龄自然是比程事要小的。

若是当初程事拜了越真人为师，那他现在就是越真人的亲传大弟、秦真人的大师兄了。

苏青：“没错。他的一等世家程家是儒修世家， 族人基本都是灵占优势，好诗书，钻研儒修功法， 擅系法术， 修儒。他父亲程阁主今年才不过四百余岁，是一位天灵的儒大能。”

他又不是像她这怀先天之气的先天之，悟虽好却不是绝佳、能到经常顿悟的程度，又不能像她这样可以靠自质纯化灵，那自然就不可能比得过同期主修自己优势灵的天才。

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所以他拒绝拜越真人为师去修剑术，而是选择和他父亲一样一个儒修，修的也是主修

他的这法，无疑是放弃了自己的优势，而去攻自己的弱，是自己给自己的修炼之路增加困难。

过，听闻他这些年一直在外游历，寻觅结婴机缘。

加上他自幼聪慧、悟极佳，且有过目不忘之能，所以，自有一番傲气，觉得哪怕不主修纯度更的灵、主修灵，也会有所成就。

其次，也有一分儒修是木、土灵占优势的修士。

（未完待续）

但儒修修的是文，一向视修、剑修等武修为莽夫，程勋既然儒修世家，他自然也不想去一个他中的莽夫。

只是，程事既然当初也是个和师尊、秦真人一般的天才，缘何师尊、秦真人都成一峰之主了，他却……瑾宁心里的疑问越来越了。

“所以，他拒绝了越真人？”瑾宁不禁开问。

金灵力锋锐、火灵力暴烈，这金、火灵占优势的修士，倒是的确不适合一个整日与书籍打、以传承教化为职的儒修。

儒家认为“夫似乎德”[2]，这里的儒修也有类似的观，所以，儒修多以灵占优势的修士为主。

听说他名唤越晨旭，今年六百岁，是金丹大圆满修为，剑修为已达到剑意境，只待机缘到了便能阶元婴了。

瑾宁和苏景听着， 都各有所思。瑾宁心， 程事既是儒修世家， 又有一位这么的父亲，从小耳濡目染，想必对儒修之也很是推崇，想要像父亲一样走儒。

像他们修士，有灵才得以修真，辅修功法、技艺之类也就罢了，主修功法的选择自是应该以优势灵为主。

却听苏青继续：“但是，程勋藏经阁，从小伴着诗书大，酷读书，对藏经阁的各书籍典藏如数家珍，却对武修一途半不兴趣，对成为剑修自然也是一兴趣没有。”

只是，测灵之后，他偏偏是以金灵为主，并不适合修行儒。

程事不知是实在对剑无、对儒太喜，还是对自太有自信，竟然放弃主修优势的金灵，而主修纯度低的灵。

金灵、金灵纯度更的资质，这是多么适合成为剑修的资质啊，程事他竟然不打算习剑？还拒绝了一个金丹剑修的收徒邀请？这难就是藏经阁、有金丹父亲的傲气吗？

提起程阁主， 苏青脸上不禁一些敬仰和神往之，似乎对程阁主非常推崇， ：“程阁主二十岁筑基， 不足百岁就结丹， 二百余岁已经修到金丹中期，三百余岁就已经达到了金丹大圆满的境界。

所以他才不想成为剑修。但是，他偏偏又是金灵占优势的灵。

儒修之， 她亦曾有所耳闻，和她前世的儒家有些相似。

然后，他脸上又一些遗憾和复杂， ：“若非因为程勋之事，程阁主怕是早在三十年前就结婴了， 我青云宗怕是早在三十年前就会多一位元婴老祖了。”

第87章

接来苏青的话验证了她的猜测，苏青接着又说程事，他：“程勋既然儒修世家，又有程阁主这样一样的父亲，从小也是博览群书，对儒非常向往，自然想和父亲一样走儒修之路。