第266节(2/4)

司礼监的反应非常之迅速，表示他们愿意接纳这些匠人，给予他们职位。反正太监升职系统也是混的，他们不介意再混一。

可武将决反对，镇远侯顾仕隆：“这仍是和他们易，有违我们的禁令。”

有人指，要牢牢控制匠、封锁技艺。可这话说来，他自己都觉得勉。中华地大博，幅员辽阔，人众多，匠数目更是十分庞大，他们能怎么控制，难还派人日夜不停地盯着这些庶民不成。

“儿郎们打了胜仗，我们反而要让步，岂非是让他们白死了！”“这

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大太监李荣迟疑片刻：“要不，勒令佛郎机人罪人，视他们的犯人人数，来决定贸易的类？”

工尚书毕亨则更熟悉匠的况：“朝廷虽有奖赏匠人的恩典，但所及毕竟有限。暗室欺心之人，只怕不在少数。”匠人和商人可不什么圣人之言，既然儒家的圣人让他们累死累活，还没多少好，那脆就改信这个谟罕蓦德的圣人呗。反正，六甲这些地方，不都是信谟罕蓦德吗？

剧烈反对心学的理学家们已经纠结地打结了。从心来说，不论是伊斯兰教，还是心学，他们都想全撵意识形态领域。只是形势比人，如今已经到了“两害相权取其轻”的时候，心学再怎么样，也是在沿着儒家的脉络在发展啊。

尚书王琼就叹：“只有千日贼，哪有千日防贼。天日久，总有疏懈的时候。这岂非是劳心劳力又一无所获？”

文官还在迟疑，宦官和武将却没有这些顾虑。

没人提质疑。大明的大臣连相邻的鞑靼国都懒得去探索， 更遑论去了解远隔山岳的奥斯曼。更何况， 这样的发展本就符合理。国家之间， 没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。奥斯曼和大明因利而合，自然也会因利而裂。为了攫取更多的利益，什么事都不稀奇。这是迟早的事。只是先知者耍了一手段，将现实提前摆在众人面前，以此来防患未然。

又是齐齐的一声：“是。”

这两者的冲击都是致命的。前者是来分财，断人财路，如杀人父母。后者是在冲击儒学的统治地位，这对儒家拥护者来说，跟掘他们的祖坟没什么两样。可没有人傻到直接来说，要和奥斯曼帝国断。大家都很清楚，只有奥斯曼帝国在陆上丝绸之路牵制西欧势力，他们才有可能垄断海上丝绸之路。在短期，他们不能失去这个大的盟友，可也不能看着他们在旁边割啊。

这又是另一个大难题。打是肯定不能再这样无休止地打去。可要是退步和佛郎机人生意，那又如何对得住无辜死去的同胞，这是奇耻大辱。

这谁听了不叫一句绝，不愧是在里搞了几十年谋诡计的大行家。一块铁板是很难打穿，可要是分而化之，不就容易多了。

当然，敌人不能太弱。所以，月池了适当地包装。在她中、在她拿的证据中，奥斯曼帝国已是十分红大明的收，他们一方面借遣使，偷盗茶、生丝，窃取丝织和瓷技艺， 目前已经被他们窃走了台湾的太峰山茶、玉山乌龙等名品。另一方面，他们打算宣扬先知谟罕蓦德的福音， 让圣典在中土遍地开。这是以传教为名，扰大明百姓的思想，引起动和分裂。鞑靼汗廷不就是因此走向覆灭的吗？

月池明知这是为何，却无意加争执，她是来裁判的，不是来来比赛的。

她抿了一药茶。直接开启了一个话题：“奥斯曼是刀割，佛郎机却是刀伤人，如何应对，也合该议一议。”

月池的嘴边仍噙着淡淡的笑意，一上来就言简意赅地给大家找了一个共同的敌人。人就是这样，缺乏危机意识， 就开始自杀自灭，只有共同的敌人， 才能塑造齐心协力的伙伴。

这简直是明目张胆地抢人。不忿之人腹诽了千万遍，李越就这么看着？但没人敢真的去瞪她。

厅中又回归寂静。月池暗自发笑，“又要儿跑，又不给儿吃草”，世上哪有这样的好事。不想认可匠的工作也行啊，那就只能睁睁地看着技艺和人才被敌人夺去，自家却不断走坡路。

武将上跟着附和，甚至还拿了旧例，孝宗爷时，有人名为吕纪，极善鸟画，得孝宗爷赏识。可廷画院无官秩，所以孝宗爷就给了他一个军官的职位。他在朝时，历任百、副千、指挥，直至指挥同知。如今这些有功于世的匠人，也可以走吕纪的老路嘛。这当然是夸大之语。匠人和画师有本质区别，就算是朱厚照本人，也不可能给在贱籍之人这么的官衔。不过现在是吵架，当然要说得狠一。

谈。”