（历史同人）我把自己上交秦始皇 第234节(2/2)

周邈沉颔首：“我明白的。”

“能够大分废除刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。”

周邈跟着翻阅起来。

人之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉镇压。

“废除刑，也是指死刑之外的刑废除。原本该车裂、斩首、腰斩、凌迟的，依然如旧。”

法外不外乎人，既然都放松对黔首的束缚了，再在无关家国大事的地方，现一些秦律的温，倒也无妨。

也行叭！

还有，传闻秦律中男无故大哭、扔垃圾等，规定都有罪的条文，也没有见到。

“

李斯介绍时，周邈一边听，一边地翻阅着。

属于是‘民事经济纠纷’这个意思。

已经有了‘社会生活百科全书’的模糊影。

“史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。”

他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦治久安，方是他所求。

……

在刑律篇，他看到了放宽连坐的前提条件，是在除杀人、大逆等大罪之外。

的律条我也不懂，但肯定是李丞相你这个法学大家和众多法家学，会比我更懂。”

但凡成功压嘴角呢？

“在民律篇，以宽以法。及适当宽松仁怀，倡导法制治民。”

与时俱，一定周期据实际需要，商讨修订一次律法。”

毕竟是封建社会呢！——甚至是还有大量隶制残留的封建前期，问题分析，能放宽连坐，就已算难能可贵。

像是‘采人桑叶不足一钱’的相关条文，以及‘盗人羊颈上的绳索与盗羊同罪’2，诸如此类节较轻者，便纳了民律篇。

李斯：“新秦律主张‘宽严相济、刑法相济’。”

还是那句话，为维护封建统治，这况的连坐是避免不了的。

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说得直白一些，民不举官不究。

周邈翻阅着《民律》篇，发现条文确实宽松许多。

他早先猜到，原本的历史上他是了些糊涂事的。

“但我觉大方向是没错的！”

并且愈加勤谨公务，就为留一清名。

便又继续说刑律：“在刑律篇，废除了大分刑，又放宽连坐、减轻量刑。”

大秦众臣：……

但若杀了人，同伍之人没尽到监检举之责，便要连坐一至三年不等的徒刑。

周邈成熟地接受现实，还夸：

“……”李斯又看着用脸嘟囔的周邈，替他说来：

民律篇得到见识过后世法治社会的周邈的肯定，李斯心中大定，同时也愈加自信。

背陛所愿？是否让仙使不兴？是否会在史书上留污名？

周邈大概看来，民律篇更多是对黔首的行为倡导与分约束，传扬法制理念。

李斯时而用一些从周邈那里听过学来的词汇。

该杀杀，该死死！废除分刑，并非废除死刑。

“并严抓执法公正，适当给予一定的…嗯，人文关怀。”

上首的嬴政神如常。

在律令方面，放开对黔首的严苛束缚，减轻严苛刑罚对秦人造成的神压力。

例如，有盗室盗窃但没伤人，同伍之人就不连坐。

不仅不现实，也不适合。

因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行：

新秦律果真只有三篇，也没将繁杂烦琐的临时旨令也写其中。

至于谋反等大逆之罪，仍旧是连坐、杀、夷三族一条龙。

李斯一脸淡然，若无其事的样：

民不举、官不究，民若举则官府断案调解，令过错方赔偿损失并歉。

“后世史书上，陛与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。”

是否违

只是李斯闻言不免神态激昂。

“的！”周邈给予肯定。

指望封建早期，实行科学人化的现代律法？梦呢！