洪荒历 第326节(5/5)

，还要自作死到底才是，在昊看来本就是一无是。

你仁义礼数再是了得，异族要吃你就是要吃你，你这仁义礼数是给谁看？

真正能够活去，能够让族群变的可不是什么仁义礼数，而是切实的力量，不是制度，文明，科技，法，超凡，只要能够带来力量的就是好的，在昊看来，这公羊学说就可以带来名为复仇的，众志成城的力量，这个就是好，而鲁儒学说就尽是对仁义之，这个其实毫无意义，洪荒大陆可是比这个世界要残酷不知多少倍，昊对这个世界的学说自有他自己的官。

除了这些，昊在他所读到的这个世界篇幅之中，还看到了天命二字。

天命只有两个字，但是要解释起来就需要极大的篇幅了，甚至连昊自己都并不是完全明白。

这涉及到了因果，命运，天等等极层次的东西，这在法师们的研究中，都只有传奇以上法师才可能会涉及，而且只是涉及到而已，那怕连圣位神灵都只是知明白，也没有完全涉及控制其中。

用简单的话语来说，所谓的天命应该是世界与生活在世界中的人类的统合意识，在洪荒大陆的法学界里也有一个称呼，天，或者盖亚。

昊从这些书籍中就看到了天的存在痕迹，汉民族的古老贤者们，或者传奇法师们，他们在自己所立的学派书籍中都有提到天意民心，其中集大成者，估计是儒家传奇法师董仲舒的天人应吧？

照昊所看到的这些书籍中的说法，这个世界是有名为天命的规则存在的，虽然有所谓的民心即天意，但这也只是天命的其中一个补充，昊的理解是，这个世界是有因果，命运等规则的低世界，只是这个天命规则有着一些缺陷甚至矛盾。

比如这个世界的历史上，昊就看到了非常有名的一个矛盾，即汉帝国第二次立国复兴的那次，昊知晓这段历史后，他认为这个时代的天命是汉灭，新的王朝兴起，由此引发的一系列事件都是照这个方向而行，但是那时候汉的民心其实未失，由此天命本就现了矛盾，光汉武帝刘秀诞生而，昊认为这个传奇法师兼汉帝也得了分天命，所以才有了争端，而最后显然是刘秀获得了胜利，承了天命，再兴了汉朝第二帝国。

所以，这个世界的天命并非是一成不变的，也并非是不可更改的，但是需要的不是单纯一个超级者横压当世，而是在这个世界的大多数人的人心所向，若不如此，天命就会发动反击，甚至可能会现昊在灵族所看到过的书籍里提到的，类似于天罚天劫一样的形。

甚至昊都能够想象，那徐文为什么会被雷击了，若这个世界真的是有天命的世界，那么提了打土豪分田地之类想法的徐文，是逆了时代天命的，倒不是说不能够打土豪分田地，而是需要一步一步来，什么样的生产力准，什么样的社会文明度，什么样的政治结构，就要采取什么样的行事制度，不因地适宜，再好的制度反倒会造成拖累。