所谓的神格,就是承载某
属
力量的资格。只要承载的人足够
大,那么无论他想要将自己的神格

多少属
都没有问题。
比如说自然之主。
更何况,在自然神系之外的神灵中,神格
有两
属
的力量与职权的才是常态。
比如说智慧与知识女神的神格属
就是“智慧”和“知识”,商业与财富女神的神格属
是“商业”和财富,这些神格属
都是有一定关联
的。
明明一切的归灵仪式都已经在朔月的安排
有条不紊、走向一个个既定结局,没有人能够改变,也没有人想要改变……所以为什么会
现“卡洛琳”?
“卡洛琳”这个人
,在这场仪式中究竟象征着什么?
“你见证了所有的伟大和渺小、卑劣与崇
;你
悉了所有的隐秘与真相、未来和过去。无论是神还是人,亦或者是来自
渊和星
而弱关联却还偏偏同时存在于同一个神格
的神也不是没有,比如说“狩猎”与“瘟疫”并不是
关联,但偏偏希波戈尔以此成神;又比如说“衰老”与“恶德”几乎毫无关系,可亚龙阿琉也能以此成为阿琉亚斯。
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“什么‘能够承载两个神格的脑袋是很罕有的’?什么生命之主也只能承载起一半……你在说什么?!”
朔月看向了易文君,
:“你不是问你是‘谁’吗?你不是疑惑于你的‘位置’吗?事到如今,当你看完了这一切后,我终于可以告诉你答案——”
朔月的话是完全不成立的,甚至是有悖直觉有悖常识的!
易文君呆了呆,一时间竟没有明白过来。
既然如此,朔月为什么要说这
一戳就破的拙劣谎言?
“……什么?!”
虚幻的影
,朔月似乎笑了笑。
而朔月也并没有解释的意思。
为什么在这样一
众神归位的仪式中会有“卡洛琳”的存在?
从朔月
中轻描淡写说
的消息,无疑与易文君脑中的“知识”甚至是“常识”相悖。
自始至终,易文君不明白的就是这一件事。
比如说易文君最熟悉的生命之主。在生命之主的神格里,其掌控的包
了血
、
、
望、繁衍,等。换而言之,所有与血
之躯有关的生命本能的一切,其实都与生命之主相关。
明明卡洛琳并不是什么真神转世,无论是死亡神系也好自然神系也好,全都没有她这个旁观者的位置与传奇;
易文君想不明白。
以此为证,生命之主的神格的确是完整的,该有的都有,甚至不该有的也有;并且与此同时,一个人的脑袋上就是可以
很多个神格属
,哪怕这两个属
毫无关联都可以。
“卡洛琳,你是区别于所谓‘五大正神’的存在,也是区别于‘二十四从神’的人。从今以后,所有人都将见到你,但所有人都不会记得你;世间所发生的一切都在你的注视之
,但所有的一切都与你无关……就像你一路走来的那样。
“你又错了。”朔月说,“站在那座神殿里的没有我,而能够承载两个神格的脑袋可是很罕有的,就连生命之主也只能承载起一半。”
之后,当自然之主凭一己之力折服了太
神、月神、曙光、季风、黑夜五位女神后,这些女神的神格也开始与自然之主的神格产生联系,能够相互之间调用对方的一
分力量——光是从这一
上来看,自然之主的神格属
就已经不仅一个了,而称得上是大杂烩。
人,“在这样的一场戏中,你将我摆在什么样的位置?为什么你一定要我
局?你想要通过我达成什么?!”
而自然之主和死亡之主也不例外。
自然之主虽然是被称为大地母神,但祂的神格
其实还包
了许多别的职权,而现在
现在西奥雷王国的四灵,山灵、
灵、火灵、木灵,其实都是自然之主从自己的神格中分割
去的,算是职权
放。
只见朔月再度笑了笑,望向那座圣殿,说
:“是的,那里不会有我,并且从此以后,也不会再有朔月……”
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