第10章 第六病室（10）(3/3)

满足不在外界，而在自己的心，”他说，“就算人得蔑视痛苦，对任什么事也不到惊讶。可是您到底据什么理由鼓这些呢？您是圣贤？是哲学家？”

“不，我不是哲学家，不过人人都应当鼓这理，因为这是理的。”

“不，我要知您凭什么自以为有资格谈理解生活，谈蔑视痛苦等等？难您以前受过苦？您懂得什么叫作痛苦？容我问一句，您小时候挨过打吗？”

“没有，我的父母是厌恶罚的。”

“我父亲却死命地打过我。我父亲是个很凶的、害痔疮的文官，鼻，脖发黄。不过，我们还是来谈您。您有生以来从没被人用手指碰过一，谁也没有吓过您，打过您，您结实得跟一样。您在您父亲的翅膀底大成人，用他的钱求学，后来一就谋到了这个俸禄很而又清闲的差使。您有二十多年一直住着不钱的房，有炉，有灯火，有仆人，同时您有权利怎么就怎么，多少就多少，哪怕不一事也不要。您本是一个疲沓的懒汉，因此您把您的生活极力安排得不让任什么事来打搅您，不让任什么事来惊动您，免得您动一动。您把工作给医士跟别的坏去办。您自己呢，找个温而又清静的地方坐着，攒钱，看书，为了消遣而思索各尚的无聊问题，而且，”说到这儿，伊万·德米特里奇看着医师的红鼻，“喝酒。总之，您并没见识过生活，完全不了解它，对现实只有理论上的认识。至于您蔑视痛苦，对任什么事都不到惊讶，那完全是于一很简单的理由。什么四大皆空啦，外界和啦，把生活、痛苦、死亡看得全不在意啦，理解生活啦、真正的幸福啦，这都是最适合俄罗斯懒汉的哲学。比方说，您看见一个农民在打他的妻。何必打抱不平呢？让他去打好了，反正他俩早晚都要死的。况且打人的人在打人这件事上所污辱的倒不是挨打的人，而是他自己。酗酒是愚蠢而又不像样的，可是喝酒的结果也是死，不喝酒的结果也是死。一个农妇来找您，她牙痛……哼，那有什么要？痛苦只不过是痛苦的概念罢了。再说，人生在世免不了灾病，大家都要死的，因此，娘儿们，去你的吧，别妨碍我思索和喝酒。一个青年来请教：他该怎样，怎样生活才对。换了别人，在答话以前总要好好想一想，可是您的回答却是现成的：努力去理解啊，或者努力去追求真正的幸福啊。可是那个荒唐的‘真正的幸福’究竟是什么东西呢？当然，回答是没有的。在这儿，我们关在铁格里面，期幽禁，受尽折磨，可是这很好，合合理，因为这个病室跟温舒适的书房之间本没有什么分别。好方便的哲学：不用事而良心清清白白，并且觉着自己是大圣大贤……不行，先生，这不是哲学，不是思想，也不是界开阔，而是懒惰，托钵僧[16]作风，浑浑噩噩的麻木……对了！”伊万·德米特里奇又生气了，“您蔑视痛苦，可是如果用房门把您的手指夹一，您恐怕就要扯着嗓门大叫起来了！”

“可是也许我并不叫呢。”安德烈·叶菲梅奇说，温和地笑笑。