迢迢有礼 第26节(2/4)

苏迢迢看了时间，乘胜追击：“更何况对方辩友，不是所有人都喜爬山跑步或者都有条件有时间爬山跑步的，难不爬山不跑步的人产生恶念之后就活该在心里憋死吗？对方辩友你的这想法不也很不德很不人吗？”

这一场对上工学院，对面四个人都是脑清醒的正常人，从场面上看就比第一场要彩得多，大有势均力敌的味，尤其是自由辩环节。

“对方辩友，您方所提到的案例太极端，恕我方无法苟同，试问有谁打游戏待npc是往素媛案罪犯上想的？”正方在自由辩一开始用了太多案例去举证一些游戏的残忍，所剩时间已经不多，只能站起来速战速决，话到最末，恰好响起两声提示铃。

一场比赛来，观众快要被她句末这个调微微压的“嘛”给洗脑，三分诚恳三分动三分无辜，还带了十分的怪气。

等到自由辩环节，他们几乎已经让对方认了“待npc与不待npc何者对社会而言更有利或者害更小”这样一条判断标准，在此基础上一步落实他们的论证——

但反方的反应也很快，又刷地站起来：“对方辩友，通过待发恶意，即使它没有对现实的人造成伤害，但我们依旧不认同这行为是德的。人心中有恶念，为什么不能用一更平和的方式去发呢？比如爬爬山跑跑步什么的。”

庄慧很快带着老好人的微笑起，来了串绕令：“我方是承认一开始存在不德的思想，但所有人这辈总会或多或少地现这思想，这是没办法避免的嘛。更何况我方这借助无公害的方式疏导不德思想的思想实际上很德嘛，而且打游戏没有对社会中的任何一个的人造成伤害，这无害的行为本也是一德嘛，所以总而言我方实际上没有德问题嘛。”

“对方辩友，我们虽然现了不德的思想，但我们通过游戏把它疏导了，在游戏中发绪几乎是无公害无污染的发方式，而发之后，人心中的恶念平复，不再成为威胁社会的不利因素，这自我疏导、克己复礼的行为对社会而言是有利的，那么它何尝不是一有德？”苏迢迢起发言。

“对方辩友，我们之前达成了共识，每个人心中都不可避免会产生恶念，但有些恶念是没办法通过爬山跑步去发的。比如韩国的素.媛.案、n.号.房，在面对这些丧尽天良的罪犯时，有朴素良知的大众都恨不得把他们挫骨扬灰，这以暴制暴的思想从法律和理上来说是反人权的、是恶的，但我们朴素的德观会不可避免地驱使我们产生这想法，这刻的恶意就是无法避免的。”路佳起回答。

事实上，上一场的反方在辩论的过程中，也隐隐及到了这一层，但法学院跟他们不一样，从一辩稿开始，他们压就没打算争辩“待npc完全没问题”这个事实，而是把它放在整个社会层面，去试图论证——待npc只是个小问题，并且这个小问题的存在是为了防止现更大的问题，因此这个小问题几乎不算是问题——的这样一条逻辑。

陆礼跟在她后边，最后的总结：“对方辩友，产生恶念是我们所无法控制的，人既然有七六，就会有负面绪。不把恶念付诸实践已经是我们能够到的最好的选

这段话的节奏简直像在唱rap，中间甚至还有一个单押。底观众显然也被路佳机关枪似的嘴炮速度惊呆，没忍住低低地发一阵惊叹的“哇”，只等她的话音落毕，观众席便迫不及待地响起掌声。

以法学院毫无疑问的9:0胜利告终，最佳辩手落到了陆礼上。四个人到后台喝了两，简单了几第一场比赛的收获，便得不停蹄地投到新的辩论思路当中，在短暂的休息时间结束后，再次上台迎战。

而法学院这边还剩五十多秒，路佳自己的话自己接，等对方一说完，就跟火烧似的“刷”一站起来，连珠炮弹地发难：

和上一场反方的判断标准不同，法学院这几个人在正方立场上已经吃得很透，即便换了持方，他们考虑的角度也相应的更加刻，不再纠结于判断npc是否有人格权或者待一串代码到底残不残忍，而是直接跨到了第三层，认为是否德的判断标准在于对社会有无危害。

“对方辩友说极端，好，那我们就举一些不极端的例。比如我发现我谈了三年的饭男朋友不仅偷拍女厕所轨嫖.娼还在兄弟群里发黄.图开黄.腔，这个时候我为什么要爬山跑步暴饮暴不吃不喝？我为什么不能上游戏把npc当贱男人来狠狠地待一？没有直接提着刀过去杀他已经是我作为遵纪守法公民的最好证明了！”

“对方辩友，所以您方承认了你有不德的思想，并且在游戏里待npc就是你这不德思想的现，这不恰恰证明了待npc有德问题吗？”正方反驳。

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