第1节(4/7)

；丢辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人如期到达；行军五十里去争利，先队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；行军三十里去争利，一般只有三分之二的人如期到达。这样，队没有辎重就不能生存，没有粮供应就不能生存，没有战备资储备就无以生存。

3.所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈奇兵而获胜的，据是否有利于获胜决定行动，据双方势或分兵或集中为主要变化。照战场形势的需要，队行动迅速时，如狂风飞旋；行从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军隐蔽时，如乌云蔽日；大军动时，如雷霆万钧。夺取敌方的财，掳掠百姓，应分兵行动。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，据实际况，相机行事。率先知“迂直之计”的将获胜，这就是军争的原则。

4.《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多火，频频击鼓；白天打仗要多设置旌旗。这些是用来扰敌方的视听的。

5.对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近战场而待途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。

6.所以，用兵的原则是：对占据地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的锐队不要攻；敌人的诱饵之兵，不要贪；对正在向本土撤退的队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺；对于陷绝境的敌人，不要过分迫，这些都是用兵的基本原则。

八、【九变第八】

1.孙说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的通要要与四邻结，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要于谋划，误死地则须决作战。有的路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。2.所以将帅通“九变”的运用，就是真懂得用兵了；将帅不通“九变”的运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知“五利”，也不能充分发挥队的战斗力。

3.智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。

4.所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方不可摧的防御，不会被战胜。