第四十五章 回武当山(2/2)

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壮气、混元一气为宗旨。功法、拳法、养生法三法合一才是无极桩真谛，所以无极桩旨在培气、养气、聚气。

清闲之余，晋便将自己所创的桩功又补充完善了一，顺便传给了武当弟修炼。

刚开始还每天站桩，到了后来，放开神和，行走坐卧皆是桩。

晋将这门桩功，叫无极桩。

众人听了，心皆有起伏。掌门是为了武当山才有此一劫。

其余几人刚想也说什么。

季鸿轩拱手“掌门，似乎还没有到五年一次的时间？”

晋也不回家，抬脚上了武当山。洗漱之后，便歇息了。

于不觉间，真气在经脉中涓涓动，达到《葵宝典》心法第四层大成。

……

平平常常最简易，淡淡泊泊莫多说。

晋希望武当弟，能够借助无极桩，辅助修炼，快速成起来。

“无极”就是没有极限、没有极、没有变化的状态。没有变化则无生无灭，没有过去、现在、未来，没有心与边缘的区别，空间是匀质的，万是相对静止的，没有相对运动，没有时间。“无极”是永恒的。

后面随着晋的修为逐渐提升，无极桩自然会逐步行完善，合晋对武的理解。

晋“本座打算，再开山门收徒。”

晋笑着抬手打断了众人，“本座只是这么一说，未必就不能安全返回。”

晋看着面前的众人，清虚，雷军，何念山，焦文石，季鸿轩，借理全，班巍然等，这些人都是武当的扛鼎一辈，未来武当的五十年，就是靠这些人在支撑。

先求功，练功首先练气，就是要先培养和壮大气。通过静站久站无极桩，逐渐培养和壮大气，充实丹田，行通经络，布满周，犹如充满了气的球，浑形成富有弹的棚劲。

“无极”一词始于《德经·第二十八章》“知其白，守其黑，为天式。为天式，常德不忒，复归于无极”。所以，“无极”概念源自老。

第二天，金大殿。

曾在雨中独步行走，也曾在朝打坐练气。

逢山攀山，遇过桥。

行为气，凝聚为，妙用为神。

想了想，“若是两年后的黑木崖之行，本座去而未返，清虚便是武当掌门。”

晋所创的桩法，以无极而命名，也只是个人的一个远大目标。

清虚对着晋“掌门师兄，不知将我们召集而来，可是有事代？”

他自己每天便是练功打坐，调和心。

此后，晋便将武当山的大小事务给清虚，武当外事给了季鸿轩来负责。

“好了，这件事还早，以后再说。清虚，招收弟的事，你来负责吧。”

雷军大嗓门，“还有我。”

再结合太极拳的螺旋缠丝法，使气缠绕运行于肌肤骨节之中，敛骨髓之中而形成太极拳特有的刚柔相济的缠丝劲。通过久站无极桩，可使上更为虚灵，更为稳固，上虚实沉重如山，而又心虚静，外严整，上合一，周一家。

清虚更是激动“师兄，到时我和你一起去。”

谷底，仰望山川之浩大。

传给武当弟的自然是简化版的无极桩。

晋摇了摇，“现在的武当小辈的弟，前年刚门，两年时间，并未现什么类萃的人，却是不能再等三年，居安思危。以后的武当需要一个优秀的接班人。”