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此时已日上三竿,远
乌鸦的叫声遥遥传来!
听着杜
老的意思似乎是这方世界就是尔虞我诈之时风,而在这时风中就必须时风易俗,必须将自己变成尔虞我诈才行,否则,将无法再这世界上生存。就如同这风族,如这杜
老所说的三易其主,似乎这掌握传承的大
老已然被人家算计似乎命都没了!而这个人似乎就是诺允衣的娘亲,我了个去!
“我尽量拖延拖延,保证她不死,以彰显我的诚意,你看如何?但却需要你们去救她,我人单力微,怕是不会拖的太久!”
(本章完)
似乎这整个天地,都在这利益索取与争夺之中。似乎几百年前的敢谏鼓和诽谤木的丢失,它们的作用与威力已经在开始渐渐的被证实。
有东西用自然比没有东西用要好,但倘若自己必须用一
东西,而这
东西是常用的,比如在饥饿所面临生命威胁之时,被人敲诈勒索,平时一
吃的要用十倍甚至百倍的东西来换回,命是保住了,但却
费
额的代价。那些代价和命相比,自然没有命珍贵,而贸易的本
也就不是需求的本
了,而是需求背后的东西。
风云姝这样讲却让古少
觉到一
诧异。
易的本
在不同的
况面前,本
就不是
易的本
,所设计的确是需求的本
。这样的
易自然是不公平的。
这商业的利弊必然是极为复杂的。很显然,这其中的关系是说不清
不明的。商国或许就是看到了这
,才会大兴商业贸易,游走于整个的世界之间,来聚敛钱财,积聚力量。不论用什么手段,达到他们的目的,将钱财从别人手里拿来才是最重要的。至于对方所面临的
况,自然可以无视!
“我不这样看,这世界是在变,所变的结果是因为没有人再
持自己的传承,没有人在
守自己所应该
守的正
,而是像杜
老所说的这样,时风易俗,改变自我。如果我们将自己无数万年的传承都放弃,那我们还是风族么?
显然,杜
老的看法似乎更贴近实际可行一些。倘若
持自己的传承,而将整个的所有的人都当成自己人,被人家算计,那不灭亡才怪!但倘若自己时风易俗,必然会放弃自己的传承文化,这对于一
传承而言,是极为可悲的。倘若对于一个氏族,一个民族,一个
族而言,这必然是要中断自己文明。
正当古少
胡思
想之际,风云姝却
:
诺允衣够背的,这娘亲被人家算计了,而她自己还以好听的名义被发
到夏朝,给人家和亲,结果她那诺师
、允师
、衣师
让人家给杀了。就剩她光杆司令一个,最后还被
到
放之地!
“那杜
老的意思是?”
杜
老的声音再次传来:“风
老,关于这些并不急迫,也不需要急于
什么,观念转过来总需要一定的过程。但目前却需要有最
迫的事
去
,就是盐云圣女!”
你所说的商国再将贸易推向这个世界,再用贸易之风在改变这个世界。你只看到人们行为方式、待人态度、人与人之间关系的改变,而没有看到光彩的一面。因为他们贸易的推动,稀少资源的地区有了他们所需要的东西,当然,前提是要拿一定的东西来换。自然也会被他们
昂的价格所敲诈,当倘若他们认为
换不合适,自然不会
换的!你说对吧?”