东皇紫籍 第427节(2/3)

毕竟少司命系的变化，就是典型。

而整个东极辰光大天之中，在和之气和生命力方面走到极致的莫过于是青始真君和血。

结合先前真君曾经据其力量推演的特殊果碎片【菩提树神】，楚泰有些怀疑这些变化是青始真君有意为之。

而这个变化，也就导致楚泰想要彻底掌握【复苏】这一果的力量，必须要修复一个位格足够的天地，这里的修复可以是天地自的损伤，也可以是其的生态问题，还可以是其则法理的变化。

但无论是哪一，都是参透天地玄机，彻万象变化，最终铸就自之一品真。

在青始真君全力支持的况，东君系受到严重扰也是正常的事，日后楚泰若是有心，也是能够将其扭转过来，衍生一些更贴合神的变。

仔细想想也对，东君系的心，从九品果碎片【报晓】开始，一直到三品果【司】，一直都带着先天和之气的特，或者说带有生命力的灵特。

最后才是少司命系的【少司命（复苏）】和东君系的【木公】。

只是不同系铸就真的过程有所不一样，但大上都可以视作是逐步掌握，或者抢夺天地之间的某理，然后一步步从掌握的理之中，寻求契合自的路，完善自理的升华。

最重要的是这次对于神的册封，更是对其本命真炁太一司命三度五皇妙炁的一次完善。

不过，随着七大化的一一册封，宝印关于山川河，人间红尘，日月星辰，四季变化的神权都是被楚泰掌握，他的真炁同宝印的联系也变得无比密切，宝印也是随之生诸多变化。

对比起来，倒是东皇化，因为同东皇钟的密联系，楚泰尝试加封了两次，神职仙箓都是刚刚落，就被东皇钟震碎收，这让楚泰不得不放弃加封东皇的想法，只能选择将这分神职暂时悬，保留在宝印。

同时，对于分神权的推动和悟，也是让东皇钟上掌握的八个果系各有步，特别是山鬼系的二品果【社稷】，大司命系的二品果【赦罪青华（酆都大帝）】和湘君湘夫人系的二品果【司时（司命）】更是更加凝聚了少许。

其中东君系的二品果【木公】虽然还保留着其原本的特，但楚泰可以受得到其基明显是受到了仙系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影响。

照少司命系三品果【福地】推测，二品的基础果应该是向世界施加影响的【复苏】，偏向于个人或者生命的【少司命】是其变才对。

这是一不同于东皇钟加持的悟，也是一同东岳法界，东土大地和分北荒土地的联系。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

其次是河伯系的【镇（帝墟）】，云中君系的【上真（大圣）】，以及东皇系的【驻世（地仙）】。

在楚泰的知中，【复苏】掌握的力量是一定生命、复苏、自然、大地和天空的权柄，拥有一定造的权能，同时拥有修复天地万象的特殊力量。

使得一般人本不晓得云中君的存在，还是以为湘君湘夫人化是两个存在。

楚泰默默知其中的理和力量，对于自的力量也是有了更的了解。

甚至楚泰自反而可以从这个过程当中看到诸多神力量的变化，掌握诸多神力量的本，以及汇聚于【一】的变化，然后从这【一】对应的选择。

而青始真君对于少司命和东君系的变化没有任何表示，只是看着楚泰继续以宝印册封几位三品神祇。

特别是在司命和三度方面，更是给了楚泰积累了大量的悟，让其在向着二品靠拢的路上前了一大步。

而【少司命】的力量则是偏向于生命，化了造的权能，削弱了对于自然、大地和天空的掌控。

但现在，先天一炁的影响之，【少司命】成为了基础，【复苏】反而成为了变。

照当今天地四大仙系，太乙一脉上三品可称之为天仙、上圣、真君，玉历一脉是脱劫、虚、天真，混元一脉是炼虚、合、归真，最后昆仑一脉是神、玄、真。

而这分对于神而言，反而是最简单的事，特别是楚泰正在铸就对应神大权的宝印。

但自己终究是得人好的受帮助者，楚泰也不好在这方面多说什么。

此本有着汇聚和统帅诸神权柄的能力，又有着真君先天一炁的辅佐，他本不需要自己任何多余的事，就能够完成这个过程。

看着宝印，楚泰不由回忆起过去自己和寿人上三品修行的一些事。

其中就有其弟寿人，也就是东岳神的天庆神君，让这位本就是在楚泰边封神的三品仙真，得到更加稳固的神位。

当然，此举也是很好的让许多仙修士有了一个依靠的对象，原本还有些游离