吕惠卿则
:“我已在御前解释多次并无迹,
面的州县禀上来并无超升
等,甚至多有隐匿上等
而列

之举。”
邓绾费了老大劲解释清楚实
是这般。
章越即登门见了韩绛。
杨绘
:“邓中丞亲
与我承认,怎会
虚乌有?”
韩绛的家宅是韩亿赏赐坐
的,他与兄弟韩缜皆住在宅中。
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似韩绛,欧
修,吴充都是古玩界的骨灰级
好者,所以家中珍藏无数。
不过吕惠卿则是铁了心要推行此法,
邓绾解释
:“先量以州县
数再定役钱,不过是莫约之数,至于估与估不准则在于州县官员,至于州县所报是否详实,并非是司农寺所定。”
众人觉得没意思亦陆续离开,章越到府后得知韩绛心腹让他退衙后过府一趟。
杨绘
:“以往司农寺造簿是先定免役钱钱数,之后县里再至地方造簿,为了造簿,故而不少地方官吏升
等以适造簿。”
此法由吕惠卿之弟吕和卿提
。
韩绛带着章越到了他的书房,但见书房里遍布古董名
。
可鼓励百姓告密,又会使社会风俗败坏,人人自危。正如商鞅就鼓励告密揭发,朝廷使用
民而不是善民。
吕惠卿
:“所谓首实也是让民
先自报,以此厘定明年的免役钱数。说到底还是之前的五等丁产簿多有隐匿,书手与
相互勾结,以至于隐瞒无实,检用无据。”
章越心想,这手实法最大的问题,就是应然和实然的差距,说白了就是主观到客观,理想到现实的问题。
“昔商鞅有言,用善则民亲其亲,用
则民亲其制。合而复之者,善也,别而规之者,
也。章善则过匿,任
则罪诛。”
但话说回来,吕惠卿也知
执行层面的
层官吏靠不住,所以就靠百姓之间的告密。
还有一个就是查得太细,
的百姓人心惶惶。一只
一只鸭都不放过,都要仔细汇报。。
以宋朝之落后的官僚
系和统计方式,能承载这手实法吗?
所以说吕惠卿在今年再造五等簿的基础上,提
了首实法,目的是从过去官员和
主说多少报多少
等,改为确实查证,告密悬赏。
三司对地方的状况是捉瞎的,先是估计一个数字,让
面官员去报,然后几个官员各自报一个数,最后取一个平均数。
杨绘批评这手实法最大的问题,会导致亲属之间相互告密,这会破坏儒家传统的亲亲相隐的制度。
杨绘因此事与吕惠卿吵过不少次,吕惠卿怒了说这是
本没有的事,你不要一直揪着这事不放。
“故而这才造簿清查!”
吕惠卿的手实法最大的争议,从原先民
自报,官府确认,到了民
自报到赏告追查。
其中最遭人诟病的,就是鼓励举报,任何举报的人可以获得隐匿者三分之一的财产。这与汉武帝的告缗法如
一辙,当时告缗法是允许告发者得到对方二分之一的家产。
杨绘与吕惠卿争了数句后不合而去。
韩绛自述自己珍藏是从韩亿开始
杨绘则
:“
等之事模糊知之便可,何必如尺椽寸土,
豚家畜均预陈报?又何来不实者可许赏告?”
要再造五等簿。
杨绘
:“此法真乃商鞅之术,一旦手实法
世,则百姓之间,甚至亲属之间,则相互告密。”
吕惠卿怒瞪邓绾。
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