寒门宰相 第125节(3/3)

了一等启发。

反而令他的学问更了一步，这就是界的提。

程颐：“不，程某他日所学有成，当谢三郎今日之拨。三郎是程某见过除了濂溪，安定，两位先生外，最有学识之人，我想时常请益三郎！”

“不敢不敢！”章越赶忙言，“学问的事，你我坐着切磋就好了，咱们同舍之间不兴请益二字。”

程颐想了想：“也罢，既是三郎这么说，以后程某必多多与三郎切磋。”

听到这里，章越方才松了气。

至于左右之人，程颐自太学后，谁也不服气，如今竟佩服章越。看来这章三郎是个极有本事的人啊！

第131章 争风吃醋

大佬们大多都是年少成名，因为他们在年轻时即十分了得，展了相当的才华。

程颐与兄一并师从濂溪先生周敦颐，邵雍，跟随名师自也有了于常人的知识和界。

十八岁时来京师，他即作了一件事，以学生的份上书天，恳请废世俗之论，以王为心。

此疏当然是没有得到天重视，不过可见程颐的志向。

后来程颐了太学，拜胡瑗门。

当时胡瑗了一个题目，颜所好何学之论。

程颐在文章里云。

君之学，必先明诸心，知所养，然而力行求至，所谓自明而诚也，故学必尽其心。尽其心，则知其，反而诚之，圣人也。

此文得到了胡瑗的赞赏。

儒学原先就是世之学，但明诚一说提及，儒学也转了儒学‘明心见’之说。

章越听到这些也明白为何自己以大学‘正心诚意’之说，会得到胡瑗的赞赏。

原来这是时代在召唤我们。

当然此说遭到很多人的抨击，正如后世的人批评理学的原因一样，认为理学近似于佛老。将儒家好好一个世之学，变成了世之学，这是孔原来的意思吗？

但问题来了？为何理学会得到这么多儒家大佬的支持。

儒家是世之学，但人都要知些世之学，用此寻求心灵的安。普通老百姓可以寻找宗教的需要，但士大夫呢？岂不闻不语怪力神。