,住持属于店
。一个方丈能
好几个寺观,但一个住持只能
一个寺观。甚至只要德
望重,不
家佛家,即便只是院中
老,也能称之为方丈,说白了就是
神领袖。有些寺观既没有方丈,也没有住持,但是有监院来当负责人。方丈、住持和监院同时并存的地方,你可以参考法国政府,方丈或住持是总统,监院是总理,但真正
事儿的是总理。也有可能方丈是总统,住持是总理,但没有设置监院。”
“好复杂。”彭胜利笑
。
聂军说:“确实很复杂,全国各地各教派都不一样。”
“你在北大读硕士就学这些?”周正宇问。
“这些只是基本知识。”聂军
。
聂军带着众人继续参观,指着一
偏殿说:“那里就是我住的地方,以前跟老住持一起住,老住持生病住院之后,就剩我一个人了。正一
是可以娶妻生
的,老住持的父亲也是住持,而且是在抗战中负伤的游击队员。老人家44年负伤残疾之后,就留在村里娶妻生
了。后来山神庙被新中国认定为正宗
家庙宇,土改时还留了庙田,但村
不能再当住持,于是老人家就
籍成了
士,
理着这座山神庙,又把山神庙传给了儿
。”
林卓韵问:“那上一代住持没有后代吗?”
聂军笑
:“有啊。老住持的妻
十多年前就去世了,生了一个儿
三个女儿。女儿都嫁
去了,儿
在沿海打工,不愿回村里接
山神庙,毕竟这破庙连香火都没有。倒是老住持的孙
,如今正在山神庙小学读四年级。”
“要帮忙吗?”宋维扬问。
“不用,”聂军摇
,“如果这里有条件建工厂,或者有什么好的土特产,我早就请你们帮忙了。但这里什么都没有,你们帮忙也
多捐款,我不想村里人变成靠捐款吃饭的废
。他们能够自力更生,只不过比较穷而已,比那些真正的贫困山村好多了。我在这里也待不了几年,等村里把
山的路修好,你们倒是可以捐一辆小
,用来接送孩
们去镇上读书,到时候山神庙小学直接废弃就是。”
宋维扬问:“那你离开这里之后,打算
什么?”
聂军说:“去享受
世界呗。你可以拉兄弟一把,给我
个盛海城隍庙居家
士的编制。那里香火鼎盛油
足,我每天去庙里上班打卡,
班还能回家陪老婆孩
。当然,前提是先要找个女人结婚。哈哈。”
临近放学时间,聂军回到教室里,扔了几张钞票给一个学生:“让你爸给我捉一只
、一只鸭来,顺便可以帮我杀了清洗
净。”