极限警戒 第1489节(3/3)

的是双胞胎，但那个双胞胎却分别在镜两侧。”

众人不由看向两个昏迷的孩童——赛月和初月。

张继先皱眉又，“镜两侧的吕才人是对称的，可镜的两个孩童却是相反的。”

琴丝蹙眉，“怎么个相反？”

她一时间无法明白那况，因为镜像的世界本来看起来就是相反的，你举起左手，但看镜中的人，举的却是右手！

第2220节 定势

人的六是有欺骗的。

万般带不走，唯有业随！

据佛法而言，人死后是什么都带不走的，只有业才会随着灵识兜兜转转的行六回。

业类似一人的习气痕迹，可看无明之。无明起，行、识随，名生，六就是六耳鼻意，因六对外的，受，又产生世人对整个世界的、取、有等缘起，将取有三个动作不停的重复在生、老死这段线生命过程中。

此为十二因缘。

“、取、有”终究一无所有，无法带走，可因为取有三个行为带来的业却固定来，随同灵识一次六回。

业不同，六有所区别。

业为无明，有人因为业重，导致无明重、因此表现为痴，有人名迷，贪婪属加，若非遇机缘化解，就会意识的将痴、贪属继续加，这就是加重了业，直到降到三，转为畜生、饿鬼、地狱之层次。

这考并非如考研考公般，考研考公有反复重来的机会、最少有上一次的经验，十二因缘产生的六转却很残酷，因为习气难觉，反成桎梏，每一次转都带着上一次的枷锁。

枷锁多一层，突破扭转就难上一层。

容易的时候你都无法扭转局面，绝境重生的事，如何能落到你的上？

是以修行最调的就是当一刻——只有这一刻才是你可以控制的，当你意识到这个问题，就努力的去破解枷锁，每去除一层枷锁（问题），就消掉了一个业，你在一次转中，才可能向上而行，直至脱离六转。

当然了，这解决问题是建立在你自清楚认知上，你若只是听别人哄骗，说你前生制造了什么什么冤孽的，需要破财、放生来解决你的业障，那绝对是遇到了骗。听从这些所谓的解决而行动，只会增加你自的痴迷，反倒更恶。

你将一群没有野外存活能力的生灵放生，那非放生，而是杀生。

你破财只为消解你的罪业，甚至挪用公款来消业，更不过是痴迷坠恶行，和消业无关。

酒穿过、佛祖心坐的方法才是真正解业之法。

真正的消业是清醒审视自己的习气，渐渐改变那些伤害他人、不利自的举动。