极限警戒 第1486节(2/3)

能不去，和不能幻想去，是于两个不同的层次中。

都俊机关算尽，反倒被得利的渔翁、也就是女修击毙，这才造就了都俊复生后混的记忆，直到如今还在昏迷。

因为凡人只能看到前，对前的一切患得患失，这才挑挑拣拣。而菩萨已知世间一切均有因缘，有因方有果，若不起因，果从何来？

沈约所思再度显于众人前。

赵佶望见，忍不住慨，“我直至今日，才知平日所想，尽皆虚妄。”他想到自己平日忧愁、担心、疑虑、喜、恐惧，无论哪一样，都引发凭空的纠缠消耗，久久不能释怀。

此无心，看似无心，实则有心。就和《金刚经》所言的心无所住，实则真住，只是不住声香味法诸多尘缘罢了。

本是不萦万的张继先见到沈约，微喜意，“沈约……一向可好。”那一刻，他倒是真。

青铜镜看起来只是寻常的青铜镜。

琴丝终，“看来又有证悟。”

琴丝随即，“张继先如今正在泗州天庆观。”受到沈约的思索，琴丝补充，“天庆观就在天山左近。”

何以故？

似是觉到琴丝的观察，张继先睁望向那青铜镜，青铜镜竟现琴丝、沈约这面的况。

畏果方求佛，着实大错特错。佛助你觉，不助你错。

之后就是方腊、夜浮生、崔念、完颜宗峻和张继先之间的两代纠葛。

呼论细，念念同理。

念虽起尘，但仍和渡河舟筏般，若不渡河，舟筏难弃，若未见，仍需起念思索。

区别是，他们想不想去看。

人生难得一知己。

张继先随即醒悟叹，“好坏一念，心境若是不变，何来好坏？”

人在其中，自是消磨。

就和真正的修行者尽量少起意尘般，真正的菩萨，都是从源就杜绝了恶果的现。

证悟之人不是打禅机，而是禅机随而生，不由思。

存在未见得是理，但存在必定有原因。

都俊看起来呼风唤雨，却不过是女修的一枚棋，那张继先呢？在女修现后，沈约随即追踪女修至1126，就再没张继先的消息。

他始终不解经文中起念不染念之意，可今日见沈约所思所想多他千百倍，但沈约仍旧坦然之，终于明白你若无心、万事皆休之理。

张继先坐禅观中，对面只有面小半人的青铜镜。

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都俊他们达成了一个约定——张继先答应都俊利用赛月、初月个实验，以获得张继先弥补遗憾的机会。

说话间，空中再有影像，就见张继先敝衣清颜正坐一个观大殿中。

沈约只是微微一笑。

张继先平日素喜独来独往，当初哪怕见到皇帝赵佶，依旧是不冷不，不是因为傲，更是因为少有可以论之人。

可世人呢？起因而不自知，果方有畏惧。临渴掘井，不亦晚乎？

只是常人之念，如狂风骤雨，修行之念，却如碧空丝云。

琴丝随即，“张继先尚在。”

凡人畏果、菩萨畏因！

沈约恍然，“那是众妙之门所在的位置。”

张继先激，“得琴

对于琴丝的近乎无所不知、无所不见，沈约倒不诧异，事实上，经过末世人的多年努力，他们甚至可以看得到平行世界的事，自然能看到这个世界的各个角落。