极限警戒 第1485节(2/3)

这就和一个人在沉重的压力，难以自般。

作系统解决自问题的终极方法不是重启，而是重装！

一个作系统，如何能在容量匮乏的境况，理海量的数据？通常况，作系统会直接当机。

空间因黑而变小，空间数据却因合并而增多，此消彼，就和作系统件容量减少，可要理的数据更多一样。

释迦研究的是灭苦之法，而不是讴歌苦难。

汤说苦难是磨砺，将磨砺等同于苦难，可磨砺能让人，苦难却绝不值得讴歌，人类历尽数千年的演变，不应该制造更多的苦难让世人讴歌。

太多人挣扎于苦难中湮灭，难讴歌苦难的人会认为这死亡值得？

修行明心见，就要去垢除尘。

人类本应该消灭苦难，让世人在稳定的环境更一步。

释迦曾用苦修之法，饿得包骨，却发现苦修绝非证悟之法，这才受净，一朝悟。

萧楠是个好人，有远大的理想，有良心，清醒还公正，符合琴丝的要求，但他担心的事太多——他要考虑他的那个世界，他担负着拯救他那个世界的责任，他有太多期望在，他不知能否完成重任。

这一次，却没有单鹏再接手。

问题却需解决。

世人的法却是截然相反——忽视、掩埋、创造问题，让一代更比一代难，然后其名曰，奋斗才能过上

手电筒发亮是因为电池供能，你想要手电筒继续发亮，同时取电池，看起来是绝无可能的况。

所有的压力让他在除尘的时候，剧烈的起尘！

因此释迦悟后向众生解释四圣谛之理。

那冲击，这个世界会变得迥乎不同。

天基，能真正到一尘不染只有轻梦，但她负责控制天基的输。如果不经控制，天基会径直净化这个世界。

琴丝、轻梦于的境地和神农他们很是类似——他们不能用毁灭的方法来解决问题，他们选择了一极为艰难，可真正的解决。

修行的原则是——解决了问题，才能消灭苦难。

第2212节 放之四海而皆准

沈约想到这里，喃喃，“这的确是个两难的问题。我们无法在手电筒发亮的时候，将其中的电池取来。”

因此很多修行者看起来在修行，但坐定后念纷沓繁飞，片刻间千万绪，起坐后以为刻苦修行了许久，实际上修行非但没有寸，反倒尺退！

可琴丝同时也等不得，她使用的补天术的本质是利用空间数据。可空间数据在压缩，补天术就会弱化，黑就会肆无忌惮的吞噬空间。

萧楠的况和修行很是类似！

，区别只是有的尘轻，有的尘。孩童时还能见天真无邪，大后早就被尘垢掩埋而不自知，就因为尘垢日久积累的缘故。

意念就可生尘，由此可见，除尘绝非易事。

同理可知，你一边除垢，一边生尘，你究竟能否清理掉累计的尘垢，其实看你生尘的速度。

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可就和数学教材中疯狂的泳池理员般，你一边放，一边注的话，泳池是满是空，取决于你的注速度。

琴丝可以等，但补天术如果一直弱化直到失效，就会重演当初的惨案。

他们的世界，不就是于这况中？

这解决，会为人类带来一完全不同的方向。

何为四圣谛——苦集灭。

于大千世界的单鹏，竭尽所能的维系着这个病百的大千世界，说不定在这个世界频临危机时候，有的世界已经彻底的崩溃。