极限警戒 第1461节(2/3)

世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。

他蓦地又打开个新认知天地。

破这个僵持？”

无分裂，万初使。

“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”

但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。

那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。

据神农他们的理论，二维空间的人于线定势中，对空间有切认知，打破线束缚的人才算三维，但真正认知三维的人类，仍旧于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。

见黑吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。

真正的认知，不应该是提世人的界，而提升世人的境界吗？

无生有；空即是，即是空……

无名天地之始，有名万之母。

那个声音喟，“你又说中了。”

世人调着什么，就是缺失了什么，这是不易的理。

不是所有的汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发智慧会有更好的转，有的生昏沉反倒更降一层。

在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言必行，那其实不用什么承诺的。

沈约很是认可。

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沈约随即，“因此极的科技是探测纬度，但修行是在同世俗中所谓的低纬度。你们知修行可以证悟，可以永恒，那你们为何不那么？”

第2168节 亿万无一

沈约默然。

“我们需要能脱六转的人。”

“因此我们知修行的法门，可选择了相背而行。”

诺言，本来也是矛盾的存在。

诸多释理论接踵而来，沈约随即，“万以无始，空转换，妙有之成就是一纬空间？”

——大废，有仁义；慧智，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏，有忠臣。

沈约没有承诺。

四维人类，才真正脱空间的约束。

那个声音缓声，“因为我们在尝试，能不能改变这个二维的世界，提世人的认知，而给世人更多的选择。”

心心相印，亦复何求？

神农他们对世人所谓的纬度行了重新定义，可神农一直没说空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴空间。

据经书理论，修行四果，在三果阿那才可无还，就是不在转之中。但初果须陀洹，又名，意思是初圣人之，初果须陀洹仍无法摆脱六转，就是说圣人都是无法避免六转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。

先富不会带动后福，但先知却可醒后知。

那个声音继续，“那就一定要三维空间的人。在创世镜中，这人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬空间发。”

那个声音慨，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、神力仿佛，本来呢，修行者是符合这的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重六，既六，就在二维空间游曳。”

他很少承诺什么，因为承诺的事，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？

沈约脑海中灵光一闪，喃喃，“一纬？”