极限警戒 第1416节(3/3)

约有所预期，缓声，“无我真净，证有成！”

轻梦在天涯叙说的时候，多是倾听思索，但在沈约说法的时候，却是立即响应，对她而言，此刻亦是证的关键。

证如，时刻不得停。

“佛法有修念法门为观不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”

轻梦明眸只盯着沈约，“观不净求真净，观苦求真乐，观无常转恒常，观无我成正我。是为证悟所求的常乐我净四境。”

沈约微微。

他知轻梦虽是家中人，可佛本同，理相通。

“观不净，观受是苦，观心无常，观法无我”又称四念，是释家显教常用的修行法门。

世人贪着，是以贪毒阻海底，让人转断绝，陷离合的死境，是以释迦让弟观不净，就是为了让弟们改变对的贪恋，而解决贪念之毒对自的损害。

观不净是智者一念，但对那些难以领悟真谛的人而言，就只能用白骨观来循序渐的改变。

这就和有人天生就领悟证，有人却需要就班才能醒悟般。

其余三念都是类似的理——世人因为享乐、寻求恒远，执著自我，导致诸毒，不得解脱，经常“不净、受是苦，心无常，法无我”的念想，会激励自去毒去痴。

痴迷去，清明显，世人才会走上真正的“常乐我净”四真之境。

世人以假“常乐我净”为执，不知真“常乐我净”之意，也叫颠倒梦想。

轻梦那一刻，眸光明晰，显然是到了明念最关键的时刻。

此时此刻，一念明，念念明，明如日月，证悟实多。

“孙思邈舍为无我，无我方是忘我，忘我才见真我。真我永恒，是以才发现合一的法门。”轻梦定。

沈约轻声，“正是如此。”

他沈约如一始终，这才纵横分裂世界中，如一的存在！

孙思邈在危机，亦在转机，终究大彻大悟，明晓合一的法门。

“应是如此。”

轻梦说话间，周雾气突起，笼罩全。

众人惊诧，一时间不知发生了什么。