夜星沉立在那里,面无表
,
心却有惊涛涌现——当年无数人呕心沥血、前仆后继才将将发现的秘密,他不想竟被沈约这么快看破。
夜星沉却是微微
,轻吁一
气。
若是良药,那黄帝等人就不必再起冲突。
三香并非救世良药。
成议员脸
改变,他对《黄帝
经》可说是倒背如
,可从未如沈约这般联想,但听沈约所言,却知
沈约绝非
词夺理。
人无常态必有鬼、事
反常必有妖。
好读书者的确不见得能好好的读书。
沈约沉声
,“都说知
莫若父,可见
同样可对父母推测一二。你女修放不
,那黄帝、蚩尤呢,同样会放不
。”
看向夜星沉,沈约缓缓
,“夜浮生的整理,同样是这般
理!”
照常理,女修
为黄帝后人,有此神通,对黄帝所传自然极为了解,对这
辩论应有不耐,
奇的是,女修居然默默倾听。
脑海中霍然光亮闪烁,沈约再
,“这是解决三香副作用的真正方法!”
只要你真心传
,自
的悟得足够你增
领悟、驱逐毒素;但你若借
来实现贪
、痴念,那自
同样会陷
痴迷,贪婪。
都
俊突然大声
:“既然如此,‘提挈天地,把握
’说的就是逆天行事,或者更应该说——这是了解空间规则的一
逆。”
女修究竟有什么打算?
女修微有扬眉,暗想你费这般心力,和这些蝼蚁解释经文真意,未免事倍功半。
沈约没有任何着脑之意,镇定
:“你既然对这两句都是熟知,如何不解这说的就是顺昌逆仙之理?”
沈约淡然
,“好读书者未见的能好读书,‘和于
,调于四时’之言真意就是顺天,因为顺天才能让人‘益其寿命而
’,这说的难
不是顺天者昌吗?”
沈约如何会这般迅猛的接近真相?
这和西方的传教不同,但和西方的传教又有相似之
。
女修一怔。
当所有人都为三香神迹所迷的时候,沈约却看到三香之后让人痛苦的真相。
“住
!”女修突然喝
,脸现怒意,“你算什么东西,敢这般评价黄帝?”
摊摊手,成议员摇
,“这里同样没有逆天者仙的言论。”
“三香的问题和世俗般,虽能扩张世人的能力,可同样会加
世人
望,使世人更趋痛苦。”
轻梦传音
,“知
。”
沈约目光透彻的看着夜星沉,“黄帝、蚩尤同样无法解决这个问题。”
沈约这般想,知
轻梦随即会查众妙之门的异常。
沈约却无怀疑,
持
,“黄帝、蚩尤选择到另外的洋葱空间解决三香的问题……或者说,这是他们自己的问题。”
运用之妙,本在一心。
沈约见女修不言,回到“整理”一事上,“常人‘和于
’都是不能,更多是‘逆于生乐,起居无节’,是以
毒日炽,因此神农对那些实验
行复原,不是要将他们归于原状,而是要将他们归于自然,帮他们去除
之毒……”
都说书读千遍、其义自见,可若只是浑浑噩噩的读诵,哪怕读到死,除了荒芜时光,终无
展。
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沈约正
,“不错,不
邃的掌握天地规律、
互化,如何能‘提挈天地、把握
’?和于
为顺,把握
方能逆,女修所言的‘顺昌逆仙’之语,只有真正能把握
的人才能
到,而常人之逆,本是在对天地
懵然不懂时的茫然
转,若想凭此语修行,就是南辕北辙,反

。”
成议员一时只
觉羞愧。
第1991节 存在的意义
沈约随即
:“黄帝又言——有至人者,淳德全
,和于
,调于四时,去世离俗,积
全神……”
沈约冷静
,“我不是东西,我是人。”
为什么?
都
俊微扬眉
,喃喃
,“不错。”
授人玫瑰、手有余香。
女修眸中寒光微闪。
沈约以自
悟得传告众人,自
亦醒。在叙说中,他对神农所为有着更
邃的了解。
众人多是恍然,暗自
。
成议员微有不屑,再度截断
,“游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而
者也,亦归于真人……”
沈约从来不吝于将
明的
理话于旁人知晓。
决战的关键就在众妙之门。
成议员怔住。
三香有问题!
世俗称赞“授人玫瑰”之法,却不知
《金刚经》中对此早有明言——凡将《金刚经》中的经文向世俗传播者,定得功德加持。