第六百零二章 万国来朝(2/2)

生猪费了一通脑，真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？曰：有教无类。又曰：选贤与能。还曰：己所不勿施于人……哎哟，多好啊！

嘭啪！！

“让这些臭屎地狱吧！”大修士们旋即了自己的大弯刀，毫不惧死地打上去，那目喊着：“为真主而死，到了天堂就会得到很多的睛的女服侍，而且被真主选中的这些人的永远都不会疲，为了真主的荣誉！！”

婆罗门是僧侣，神的使者，是一国之中的最最贵；刹帝利是贵族，集世俗权力于一；吠舍是从事农工商的平民；首陀罗则是世贱民。

了解况的阿客说，讲到宗教争斗，天竺比神州还要，得多。

原来那姓制度不只是简单的四级，而是一层一层，层层无穷尽，就算是在首陀罗之间，也有低贵贱之分，你一级就可以欺负死你，要是反了，岂不是也在反自己？

一众天竺修士拍桌而起，为首的那个中年男僧侣怒：“你们没看过《吠陀经》，怪不得这么蠢笨，永远不知‘梵我不二’的奥义。”

猪和百姓们的喜。

与此同时，茶馆里的神州人们，都到气闷，这些傻疯！

“闭上你们的臭嘴！”刹帝利们运转起了自的梵能，刀剑——

要是在天竺老家那边，他们杀死这些首陀罗，跟玩儿似的，当街用石砸死都没关系，**它们的妻女，它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵而激涕零！

简而言之，天竺有四阶级，不是士农工商，而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

可是在天竺，选贤靠姓，教育也靠姓，为啥不反呢？生猪实在好奇，难天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客，怎么回事呀到底？

他们不是信佛的，生猪本以为作为佛教起源之地，天竺人应该都信佛的，原来不是。

这里面，只有婆罗门和刹帝利才会成为修士，才会官执政，也才会有前来神州的可能；吠舍名义上有着机会，却极少可以效法；而所有的首陀罗，都只是他们的隶而已，而且是世世代代的这样去，首陀罗永远不可能变成婆罗门，刹帝利也永远不可能降为吠舍。

而且在北天竺以及一些城，还有着比首陀罗更为低贱的一层姓“旃陀罗”，僧法显大师曾经去过天竺游历，写了《佛国记》，里面记载说：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。”

首先虽然大家都说天竺天竺，或者毒毒的，其实在他们那地儿，一直没有一个大一统的国家，也没有书同文，车同轨之事，就算是最大的阿育王时代，都没有到真正的统一，南天竺还是七八糟的。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

这就叫瘟神！姓的人听到声音就跑了，免得看见那些旃陀罗，而沾上一些低贱的衰气。

不过阿育王很推崇佛教，在他当国王的那些年，天竺以佛为尊，可是好景不呐，阿育王死后，他建立的朝代上就土崩瓦解，天竺又变回了老样，又被异族侵，婆罗门教再度复兴，佛教则渐渐消亡，失去了生存的土壤，达才来中原嘛。

话说回来，茶馆里这些人是来自南天竺的，不同于亦是南天竺的刹帝利阶层的达祖师，他们乃是定不移的婆罗门教教徒，理所当然的认为人有低贵贱之分，而这些大人就跟首陀罗贱民没什么分别，跟它们说话，都脏了他们的嘴！

而这些旃陀罗贱民，本是造婆罗门教的反的异教徒，结果在贵族平的行动之中，首陀罗贱民们表现英勇，从而得到了主的赏赐：那些恶人比你们更贱！

讲到暴脾气，天竺人是不如大人的，这有如火药桶被燃了，轰，爆炸！

不怎么样，这玩意儿固，相比佛教的慈悲，婆罗门教反而更受天竺百姓的迎，奇怪？这一定是制的问题，生猪不禁陷了的思考之中。

现在那天竺，也不知分有多少个国家了，既有奉行大教的，有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等，却没有佛教。

然而现在，这帮大贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》，你说能不能忍？！当然不能！

当然在释迦牟尼的诞生之地，北天竺的迦毗罗卫国地区，还是有的。佛祖开创佛门，多少是因为对抗婆罗门教的学说，佛说众生皆平等，可是这婆罗门教，天竺起源最早的教派，却奉行甚么劳什的姓制度，现在在茶馆闹事的这帮人，就是几个婆罗门和几个刹帝利。

“你们这些脏猪！！”一众大修士也纷纷怒了，把桌都翻转，茶杯茶碗的摔碎一地，咒骂声不断：“愿真主让你们一切完！！”、“不信真主的，全都要地狱！！”