第七十四章 荆公后裔(2/2)
赵桓听王棣这样一说，也大为
动，觉得如果现在逃跑的话，上愧对天地
愧对赵宋列祖列宗，便问王棣：“依你的意见，谁可以带兵抵抗呢？”王棣便以退为
地说：“白时中、李
彦虽然是一介书生，在领兵打仗上不是行家，但是他们位
权重，可以率领将士们抗御敌寇，这正是他们报效国家的时候。”
赵佶一朝，蔡京这类的变法新党执政，如同后世
分官僚一般，荆国公的富民
国良法在蔡京手里成了祸国殃民、贪污腐败的牟利工
。同时也因蔡京等人标榜是荆国公门生弟
，对荆国公后人甚是照顾，虽然王棣、王桐二人并不依附他们，也获得了相衬的提
。王桐现任礼侍郎，而王棣晓畅兵事，被任命为兵侍郎。赵桓上任后见这二人并不依附蔡京，就让他们保留原职，继续留任。
在宋王朝岌岌可危的时刻，满朝的文武大臣竟然找不
一个英勇善战的将领来担当重任，只能找平时文文弱弱的书生来领兵打仗，不能不说是北宋初年以来“崇文抑武”政策的失败。后世对于那时的书生“平时静坐谈心
，临危一死报君王”的表现很是不以为然，指责书生对国家天一
都没有用，平常讲
德、讲学问，正襟危坐谈心，到了国家有大难的时候——“临危一死报君王”一死了之，如此而已。不过话说回来，书生能够
到这一已经很不容易了，平时官厚禄的人遇见危险一走了之的多了去了，甚至很多无耻
的还去了投降派。凭着书生意气明知不可为而为之，也是很值得敬佩的。
王棣一听，知对方已经中了自己的激将计，立即慷慨陈词：“如果陛认为臣可以担当此任，臣愿以死相报，只是人微言轻，不足以使军队和老百姓信服。”王棣的这些话结结实实地击中了逃跑派的要害，位权重的人怕死不愿临危受命，要靠人微言轻的人担当抗敌大任，这在赵桓
里看得是一清二楚。赵桓当即任命王棣为尚书右丞、东京留守，以同知枢密院李棁为副手，聂山为随军转运使，委以全权指挥军队抗击金兵，保卫京城。
不可否认，荆国公在变法时任用了一
小人，如吕惠卿、曾布、蔡京之，而且上官僚沆瀣一气，致使变法功败垂成，但仔细推敲变法
容，发现如若变法成功，赵宋朝廷便又可稳固百年。至于北宋亡于“王安石变法”之说，实乃荒诞无稽卑鄙无耻之言。那些持有这
混
之说的人完全没看过荆国公变法的容，卢俊义在齐国推行的有相当一分就是参考王安石变法。齐国言论自由，但侮辱王安石这样被卢俊义衷心尊敬的圣贤，必受割
和终生劳役之刑，言论法里规定可以议论变法得失，但不准行人
攻击，尤其是不准对贤人。
中国自古以来，就有埋
苦的人，就有拼命
的人，就有为民请命的人，就有舍求法的人……他们是中国的脊梁。历史证明，王棣这样的人就是中华民族的脊梁。(未完待续，如
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恩授承事郎。
在
中会议上，王棣看到赵桓愿意迁都到襄
，准备逃跑，立即质问赵桓：“君皇帝以天托付给陛，陛今天准备舍东京而去，有违太上皇之托呀。”赵桓被问得哑
无言，无以应对。宰相白时中见皇上被窘，立即质问王棣：“京城能够守得住吗？”王棣立即回敬：“天的城池，有哪一座能比得上京城那样
固？况且祖先的宗庙社稷都在京城，还有上百万的臣民，我们怎么能够丢不
吗？我们可以逃跑，但是天的人心散了，今后我们如何收拾消散的人心。现在我们的权宜之计就是激励鼓舞我们的将士，安
我们的百姓，号召大家和我们一起守东京。另外勤王之师也将于近日到达，逃跑是策，守才是上策。”
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卢俊义知了王棣、王桐后，大骂后世那些史学家，尤其是宋末那班史学家。那些混因王安石的变法
及到他们的利益便放肆地污蔑荆国公，谎称王安石因变法搞得断绝孙，甚至谎称王雱
弱多病早死，儿媳年轻守寡，王安石扒灰，而民间以讹传讹，甚是缺德。
白时中、李彦原本就是胆小如鼠的人，忽然听说王棣推荐他们负责守城御敌，顿时恼羞成怒，立即质问王棣：“你也是一介书生，你怎么就不能领兵战呢？”
不单单是王棣，原来历史上，南宋的虞允文、文天祥，明朝的于谦、张煌言、孙承宗都是书生，但他们比大分武将德、功、行不知尚了多少倍。