第六十八章 愚蠢文人(2/2)

说到这里，卢俊义绪有过激，指着那些儒生大骂：“文人误国，尽在对外之事！文人，这些整天吃饱了撑的文人，这些愚蠢的登峰造极的文人，害了几代领导层，害了几代中国人，如果任由这些愚蠢文人的言论霸占舆论，则国将不国！”

人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限和思想局限。有的国家维持了达数千年的封建社会，或让一僵尸思想（董仲舒阉割后的儒家思想）统治了数千年，其人民却一直没发现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当的时间不为他们祖国的人民所认可，而宗教这反动落后的神鸦片却期为这国人民所接受：这些都说明了人民有她不知不明了的地方。

应当开脱其罪责。看来，这些国人似乎认为，只有倭国人民天生来就是恶，我们才可追究他的罪责，否则，我们只有去追究‘环境’的罪责；一个人只要生来时是善良的，那么以后杀人放火都可以不承担责任。这是那门逻辑？”

倭国人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的，也并不是很小的，而是很大的，与倭国统治者的战争罪责各有千秋。说倭国人民无罪，乃是中国近现代以来第一大错案。(未完待续，如知后事如何，请登陆 target=_blank>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

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为什么国人那么容易接受“倭国人民善良、无罪”这一荒谬绝的观，有一个很重要的原因是，在中国人里，人民的力量是大的，一定能战胜邪恶和敌人。这当然是某些政治宣传的产，事实并非如此。

世界上许多民族一分为二，成为两个国家，虽然这两个国家的人民拥护统一，但总是迟迟不能如愿，可见，人民往往只顾过那庸俗的生活，能吃好穿好就够了，至于那统一国家的大事，见鬼去吧！他们之间甚至有时还不能和平相，还要戈相见。虽然这里面有许多原因，但无论如何原因也有人民的一份。人民是由个人组成的，每个人都有其人，人是有弱的，总便表现为人民有其弱。我们不要盲目迷信人民。

人民，在你那眩目的光辉里，隐藏着多少影啊！倭国侵略中国，犯了滔天罪行，倭国人民也因此而涂上了厚的影，但这一影却期被“人民”这个词的光辉湮没了。

卢俊义敢说，后世的中国人接受“倭国人民善良、无罪”这一观时，绝大分人都没有经过思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样? 有什么证据吗?”他们当时接受的也只是这一观，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看这方面的证据。他们接受这一观后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略动动脑，再大胆一些，就可很容易地发现倭国人民是有罪的。但事实与此相反，由于期的心理积淀，现在已经很难把中国人心中的这一错误思想除掉，抵制日货的活动屡屡失败就源自于此。

十九世纪中叶，英国人像打猎一样捕杀塔斯尼亚人，到一八七六年，塔斯尼亚人灭了。塔斯尼亚人失败了，而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了，永远地胜利了。白人抢占印第安人的土地，驱逐并大规模屠杀洲大陆上原先的主人，使自己这个客人反而成了这片土地上的主人，印第安人也永远失败了，而邪恶和敌人却永远胜利了。所有这些，都说明了人民并非是不可战胜的，邪恶并非是必败的。在人类的隶社会、封建社会和资本主义社会初期，劳动人民命运十分悲惨，因而举行了无数次的起义和斗争，但又无数次地失败了，遭到了残酷的报复。于是正义屈从于邪恶，人民屈从于敌人，照样过悲惨的生活。他们悲茹恨，逆来顺受，默默无言，不再反抗。而邪恶依然得势，敌人依然在上，骄横跋扈，压榨人民。可见，人民并不是大无畏的，她有她的弱，不可能与敌人永远战斗去。

想到这里，卢俊义抑制不住如刀割般的心痛和愤恨，他想起了后世糟糕到不可收拾的况，除了一些网络愤青还固守德良知和一颗拳拳国赤之心之外，大分老百姓们都麻木地认为“倭国人民善良、好和平”。甚至有一些混、禽兽、脑残到令人发指地步的杂级别的人还专一以打击愤青为荣，以亲日为荣，以反日为耻，这人怎么不早生七十年，在没生时就沦为倭国畜生刺刀的婴儿，也省得来祸害中国。这畜生人还日益增多。