第681章 圣贤祠(2/3)

“农圣和医圣是怎么回事儿？家、纵横家、名家、杂家拿个不比他们显耀，为什么他们两家就被封圣了？”

当你们对当前的学问研究陷瓶颈无法找到前路的时候，可以回看看百家其它的思想，说不定就类旁通了呢。

诸百家的思想都在其中起着大的作用，不能就这样把它们抛弃，而是有选择的收合。

岳山说：“黄帝，乃人文始祖为最尊者；其次为老，封圣、至圣先师；再次为孔，封儒生、万世师表；其是法圣李悝、兵圣孙武、墨圣墨、农圣许行、医圣扁鹊。”

“不过虽然名为圣贤祠，其实被收录去的人分为三等，圣、、贤。圣为尊，次之，贤为后。”

目的自然是通过这方法一步增加各个异族对华夏文明的认同，为民族大合创造有利条件。

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岳山自然懂他的意思，也没有他，直言：“放心，令兄也在其列。”

“近古时期的有黄帝、蚩尤、嫘祖、仓颉、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人。”

现在朝廷设立圣贤祠还不到他们反对，甚至他们还会反过来支持。因为把自家学说的开创者和集大成者抬圣贤祠，有助于他们学术的生存和延续。

“然后就是三代和先秦时期，商汤、周文王、姜尚等人。秋战国时期的就多了，主要也是这个时期的人。诸百家的创始人和集大成者，以及著名的大贤尽皆在列。”

等他绪稍微平息，岳山才继续说：“上古时期有巢氏、缁衣氏、燧人氏、弇兹氏、伏羲氏、神农氏六人列。”

问题是他们不听话也不行啊。现在是唐朝，家才是第一等的显学，其后是佛家，最后才是儒家。

王绩激动的：“哈哈……还是岳候懂我，如此九泉之我也有脸面见兄了。”

这里还有几个人岳山没有说，那就是他在《华夏文明》这本书里杜撰的那几个，迁徙到四面八方繁衍各异族的所谓的黄帝后裔。

满清朝廷照搬了宋朝的理学思想治理天，对理学思想的执行力度比宋明两朝还要大，简直就是当成了金科玉律。

虽然都是圣贤，但成就差别也非常大，不可能一概而论，分个一二三很正常。

岳山笑：“这两家封圣是我主张的，圣人和其他同僚也问了和你一样的问题，我是这么回答他们的。”

虽然我没试过，但有人试过啊，就是满清。

“已经确定哪些人可以圣贤祠？”王绩略带着些期盼的。

王绩了然的问：“都有哪些人被封圣？”

王通是隋唐两朝为数不多的在学问上一定突破的人，前几天商量人选的时候，他自然也了列。

然而后果是什么？它成为了中国历史上对思想禁锢最严厉的朝代。虽然最应该责怪的还是满清统治者，但理学也有不小的锅。

幸好现在是唐朝——尽百家思想失的差不多了，还是被他收集到了一分。要是再过上几百年，那就真的只能靠考古从古人的墓里寻找了。

这些残篇虽然缺失很多，但仔细研读还是能从中一窥百家灿烂的思想光辉的。

“没有农大家都要饿死，没有医所有人都要病死，这两家和我们的生存息息相关，将来必须要大力发展，所以必须要抬他们的地位，如此才会有更多的人愿意投到其中。”

除此之外，圣贤祠的建设也能保住家、法家和兵家现有的地位，防止他们和前世一样被儒家给踩在脚底。

“哪怕一亩地只能增产一斤，全国所有土地加起来都是一个庞大的数字。医家每攻克一疾病，就能挽救无数条人命。”

所以吐槽满清的时候完全可以顺便吐槽一理学思想太过于不切实际，太过于理想化了。

“等等。”王绩打断他：“黄帝、老、孔三人为尊我能明白，法家、兵家创始人为圣我也能理解，甚至墨为圣我也不是不能接受。”

设立圣贤祠把先秦诸百家全请去，就是要告诉天人，华夏文明不只是有儒家一家，而是由无数圣贤用自己的思想为引导发展而成的。

“把农医两家的创始人地位抬

有人要问了，儒家这么听话让你设立圣贤祠？会同意把诸百家的圣贤都放去？