第241章 历法(2/2)

陈逊选择这个历法，有追本溯源，继承华夏正统的涵，之后也会这样宣传。

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因为其事观测月亮得来，所以最大的作用是可以反映汐，汐现象是月亮起主导作用，以月相变化为依据的农历可以指导海事活动，非常适合现在的军政府。

标准的法和适当的气方法，多数金属制的币，都能发声。

但是，真正银制的银元，声音会比较清脆，有经验的人是通过声音的音质来分辨是否是真银元。

原理应该和理学上的“共振”现象有关，陈逊也不懂。

辛亏陈逊上一世研究过农历，知夏历纪元就是公元 2697，否则以现在的考古程度，要想追溯正确的年份，绝对是不可能完成的任务。

“我已经画好了，你照着印刻就好。”陈逊拿一张图纸，上面印着四个圆圈图案，是他为银币和金币设计的。

授时历现三百年之后，教皇推了格里利历（公历），号称是自己制定的，但是他的一年365.2425日与授时历一个都不差，而他既没有元朝广袤的土地和人力去测量，也没有历史记载的测量记录。

“铸造钱币必须在上面印刻时间，现在宋朝覆灭，我们不可能继续使用宋朝的年号，所以我选择了这个历法。开元是起始的意思，农历就是夏历，夏历是起源于夏朝的历法，就是历、支纪年和十二生肖纪年，我们华夏民族以农为本，所以我称它为农历。”陈逊回：“这历法距今已有三千八百二十四年。”

最重要的是，明朝的郑和曾在公历现之前，派遣分队到达了意大利佛罗萨，郑和副使与教皇尤金四世行了会面，并向欧洲传播了大量的中华天文历法及文化知识，其中就包括明朝的《星历表》，元朝的《授时历》等。

想到这里，陈逊脑海中不禁冒了一个小故事。

其实农历虽称农，但并不能反映季节转换用以准确指导农事。

背面印陈逊的大像，上面圈写着八个字：“开元农历三八二四年”

“银币上印什么？”封于铁问。

“你直接用就是了，不会错的。”陈逊当然说不来原因，只能耍无赖。

一百多年后的元朝就观测太研究了“授时历”，陈逊相信自己也能够测量来。

“开元农历？三八二四？”封于铁看的一雾。

显而易见，教皇就是个抄袭的冒名替者。

“啊！！？这…，您是怎么知的？”封于铁好奇的问。

这里的开元并不是唐玄宗李隆基的年号，而是开端、开的意思，也有新阶段、新纪元的义。

等立国之后，陈逊还打算将历研究来。

农历，又称夏历、汉历、历等，是现在中华大地使用最广泛的一历法，是夏代创立的历法，可以算是中华文明最早的历法。

其中银币的正面中心是一只五爪龙，盘成一团，龙首位于中间，图案上方写中央银行，方写制钱千文，两侧是麦穗图案填充。