第68节(2/4)

“这天奇宝, 原本就是有德者据之。”

他要以自己的方式，诠释闻人敬。

他不过是一个见利忘义, 嫉妒师兄的奇遇，心生妄念最终起了杀意的佞小人。就算江湖上的人都赞誉他的名声为人，也无法掩盖这个事实。

“这天奇宝原本就是有德者据之，我闻人敬就是普天之的有德者。你说我图谋你父亲的奇遇杀人夺宝，安知这不是上苍的有意安排？”陆衡的这一番台词大义凛然，他的眸定，虽也是双臂大张慷慨言辞，却不同于顾清的歇斯底里颠倒黑白，他诠释的闻人敬，是当真确信自己便是那天幸之人，是最应该获得奇宝之人。而男主角的父亲，不过是有幸见识过奇宝一回。所谓匹夫无罪怀璧其罪，说到底还是匹夫无用，所以保不住奇宝。由此推之，这匹夫并不算是老天选定的有德之人。

可是他好不容易有了这个机会，有了可以塑造经典的机会，难真的要为了这么个角就无耻的拾人牙慧，拿着别人的汗结晶抢走别人走上神坛的机会吗？

服了包括方恺之在的剧组成员，可这些人中并不包括陆衡。

就在陆衡睁开双的一瞬间，试镜间所有人为之一振，全都注意到了爆发莫名气场的陆衡。

台词的渲染力不够，表动作也不到位，气场更不用说了，陆衡自信，即便是他现在采用跟顾清一模一样的表演方式，也绝对比此时的顾清更。

所以当闻人敬在影片最后面对男主角的质问的时候，他是心虚愧疚的。然而他的傲和占尽先锋让他不肯承认自己的丑陋，所以他机关算尽，费尽心机，想要杀掉所有知真相的人，就像二十年前一样，用谎言继续维系自己的一生。

然而陆衡的表演方向却又是另一个极端。

第七十八章 爆发

此乃因果循环。

陆衡第一句台词说，试镜间的人都是一愣, 方恺之“咦”了一声，意识的从背靠椅变得向前倾斜, 目光定定地落在陆衡的上, 中闪过几分惊讶。

而今陆衡诠释的闻人敬，在念这段台词时阐述的意境却与这则佛理故事有异曲同工之妙。在闻人敬看来，奇宝被男主角的父亲发

因为闻人敬从小受到的耳濡目染让他明白, 不论自己如何狡辩，黑就是黑, 白就是白。即便他可以大义凛然的说那些话，欺骗天之人，却也无法欺骗他自己的心。

众人颇待审视评判的目光凝视，陆衡开始了自己的试镜。

有一个佛理故事，大意是说从前有个书生，与青梅私定终，可是后来，青梅却另嫁旁人。书生非常痛苦且不能理解，于是他跑到佛前询问佛祖。佛祖便给他看了前世之因。书生便看到茫茫沙漠中，一名遇害的女躺在沙漠中。路过一人，脱衣衫为女遮掩尸，而后另一人却为女挖墓立碑……

大概是拿到剧本的时间还短，顾清对角的揣还不到位，又或者是缺乏真正拍摄时的灵光一闪，在陆衡看来，顾清刚刚塑造的闻人敬并没有上辈电影中的闻人敬有染力。

所以顾清在试镜的时候，他的表现是声嘶力竭的, 是骇人听闻的, 是狰狞丑陋的。撕破了原本温文尔雅大义凛然的假象，顾清用他湛的演技完的诠释了一个在众人面前把自己伪装成圣人，真面目暴之后，又诡言狡辩, 颠倒黑白的伪君。并妄想杀掉所有知真相的人灭。

陆衡睁开双，眸光扫过试镜间的所有人。

当然不。

佛祖说那女便是青梅的前世，而书生便是脱衣衫遮掩尸之人。所以青梅今生与书生相恋，不过是还，与另外一人白首终老，才是缘分注定。

在《与剑》的剧本设定中, 在所有人的思维定式中, 甚至是在顾清方才的试镜表演中，所有人都把闻人敬这个角定义为“大义凛然，大似忠，颠倒黑白, 丧心病狂”的反派。

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