第113节(3/4)

黛玉说：“算来的呀，在中原能算这问题的人有许多，只不过今日诸位大臣酒至半酣，脑未免有些眩，难以集中心思。而独小女未曾饮酒，是以要快上一步。”

诸臣原一时未算此题，正觉得在皇帝面前丢了脸面，见黛玉一个女列，也心中有些不舒服，但此时黛玉圆了此说，大家心中均觉圆了脸面，暗想：果然是林如海的女儿，基本的大还是识得的。

布日固德等蒙古使者却面不信之，布日固德说：“你莫不是也见过西夷商人，是他们告知你的吧？”

黛玉笑着摇了摇，说：“何需非要见西夷人？前朝太保徐光启译有西夷《几何原本》小女也曾拜读，西夷算术自也博大。但我中华《算经》也早有‘天元四元之术’、亦早有‘九图’、‘四四图’、‘五五图’，乃至‘百图’，那些无不比这题难上数倍。是以，此题在中原真的不算难。”

现在到学过等数学的邢岫烟都拜服了，她是教过黛玉算术，没有想到她自己还去研究这些古籍，她这一世也算是阅读颇广，但这类算术古籍她是一本也没有看过。

布日固德仍一脸迷茫，黛玉当算给他讲解起来。

这题确实是西夷传过来的，是为著名的顿吃草问题。

设一一日吃的草为一份，那么十二十二天吃的草为两百二十份，十六十天吃的草为一百六十份。基于此列算式，解草地一天新草五份。

再可基于此算草地原有老草有一百一十份，再综合算式解答案。

蒙古落是游牧民族，虽然曾经有大的军事能力，但是他们在历史上并没有创造什么灿烂的学术和技术的步，自然不擅算术。外蒙/独立后就算到了现代，他们的学术和科技都十分落后，很大程度保持游牧民族的生存方式，何况现在？

大周科举取士，如今只考士科，算术是妇人主持中馈和账房先生的事，虽有分举也会算学，但的却不多，算术也算杂学了。此时一中原人不熟悉的西夷算术题，反而让黛玉一个少女先算了来。

徒元义见此形却有些思，黛玉列举的中华算学典籍没有一样是大周朝时所修。前明崇祯年间都还有徐光启“东学西渐”，但本朝在学术上实为自闭僵化至极也。一想到前明，他又不禁想起许多著作，《天工开》、《农政全书》至经还是本朝行业的经典学问。甚至明时的小说《西游》《三国》《牡丹亭》，本朝却无可与之争辉者，秀秀写的还没有推民间。且就不说举世浩瀚的工程《永乐大典》，这足以让永乐皇帝担得起“千古一帝”的称号。而本朝太宗时主持修过《明史》，真宗在位时间太短，而他的父皇宗却是一生朝堂权谋和享乐。所以大周一朝拿得手的就区区一《明史》。

布日固德此时哪里还敢质疑，而蒙古大分落使臣虽然奉行武力和利益，也不禁想着中原人太聪明了。

萧侯得意洋洋，忽朝旁席位的西宁郡王金世超说：“我儿媳妇！是我儿媳妇！我废了老大的劲才给我儿聘上的！”

金世超朝他拱了拱手，客气笑：“萧侯好福气呀！”